《汉书．元帝后传》：“（王）贺字翁儒。为武帝绣衣御史，遂捕魏郡群盗坚卢等党与，及吏畏懦逗留当坐者，翁儒皆纵不诛。它部御史暴胜之等奏杀二千石，诛千石以下，及通行饮食坐连及者，大部至斩万余人，语见《酷吏传》。翁儒以奉使不称免，叹曰：‘吾闻活千人有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！’”
“千人活”即“活千人”的倒装。王贺相信阴德报应的宿命论，他以不肆行诛杀，使万人不死，故相信其后世子孙飞黄腾达，得以兴盛。后因用为施德救人活命的典故。
宋．辛弃疾《满江红．寿赵茂嘉郎中，前章记兼济仓事》词：“旧岁炊烟浑欲断，被公扶起千人活。”
普米语音译，意为“山神”。旧时普米族地区每户、每氏族和每村都有各自的山神树，选择松树或麻栗树中最大的为全村的山神树。有的地方，男子举行成年礼仪式后，要把象征自己成年的绵羊毛线从脖子上解下，拴到一棵茁壮
【介绍】：唐人。文宗开成四年为侍御史，中丞高元裕以其不称职，出守府县。又官司门郎中、判度支、金部郎中、度支郎中等。
见“出使大臣”。
唐开元后置羁縻州，属雅州都督府。治所在今四川康定县境。北宋属雅州。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．李恂传》：“〔李恂〕拜兖州刺史，以清约率下，常席羊皮，服布被。”后因以“李恂被”称朴素的布被。唐谢偃《尘赋》：“吾之孤介，骤萍流而蓬徙。既守愚以周直，每受讪而招毁。屡空范丹之甑，时卧李恂之被
汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”瑶草为仙草，后因以“瑶草”描写仙境。唐刘威《赠道者》诗：“闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。”亦
书名。清汪瑔编辑。八卷，卷首一卷。为林则徐、骆秉章、胡林翼、曾国藩四人奏稿选编合刊本。卷首分列四人本传。其中《林文忠公政书》二卷，收林氏在各地任职时有关河工、赈灾、民政、盐务、漕运、禁烟等奏稿三十二篇
官名。又称萨满。清代内务府掌仪司所属之员役。分掌内廷祭祀祝祷、香供之事。顺治元年(1644)定制，设十二人，内司祝长二人。以上三旗觉罗命妇充任。岁有官用缎、纱、绫、绸、绢、杭绸之赐，月有银、米之赏。初
①在今河北赤城县西北。《方舆纪要》卷18马营堡：红山“在堡东南二十里。山高险，石色多赤。下有红泉，东流合大河入龙门峡”。②在今河北永年县(临洺关)西南，与武安市接界处。《方舆纪要》卷15广平府永年县：