修门象棋
《楚辞．招魂》：“魂兮归来，入修门些。……菎蔽象棋，有六簿些。”东汉．王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簿，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。”
修门为楚郢都之门。象棋为象牙雕刻之棋。《招魂》中用以招游魂至修门玩耍棋戏。后遂用为以戏诱人之典。
唐．柳宗元《龟背戏》：“修门象棋不复贵，魏宫妆奁人所弃。”
《楚辞．招魂》：“魂兮归来，入修门些。……菎蔽象棋，有六簿些。”东汉．王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簿，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。”
修门为楚郢都之门。象棋为象牙雕刻之棋。《招魂》中用以招游魂至修门玩耍棋戏。后遂用为以戏诱人之典。
唐．柳宗元《龟背戏》：“修门象棋不复贵，魏宫妆奁人所弃。”
《南史．隐逸上．孔淳之传》：“孔淳之字彦深，鲁人也。……性好山水，每有所游，必穷其幽峻，或旬日忘归。……元嘉初，复征为散骑侍郎，乃逃于上虞县界，家人莫知所在。”南朝．宋．孔淳之，字彦深，性乐山水，不愿
《易．谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。《汉书．艺文志》：“《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。”宋苏轼《赐皇叔改封
即今湖南省资水。《明一统志》 卷63长沙府： 澬江 “在益阳县西南。有二源： 一出叙浦，一出新宁，至武冈合流东下，经宝庆府境，又五百余里至益阳县前，过沅江县入洞庭湖”。
读音：Pútuó《姓氏词典》收载。其据《宋史》注云： “即蒲陁氏。”未详其他。
俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1
《史记．骠骑列传》：“骠骑将军（即霍去病）为人少言不泄，有气敢任。……天子为治第，令骠骑视之，对曰：‘匈奴未灭，无以为家也。’由此上益重爱之。”汉骠骑将军霍去病以征匈奴著闻，他曾辞谢皇帝为他营造宅第，
蒙古族习俗之一。以九数为隆重、吉祥。如成吉思汗建国时树立九游(亦作“九斿”、“九足”、“九脚”等，指旗上之飘带、穗子)白旄纛;每岁逢重九或四月九日，大会诸王于汗廷并举行祭典。祭礼时，羊鹿野豕等祭品亦采
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐天宝元年(742)改芝州置，治所在忻城县(今广西忻城县)。辖境相当今广西忻城县大部及都安瑶族自治县东北部地。乾元元年(758)复为芝州。唐天宝元年(742年)以芝州改置，治忻城县(今属广西)。辖境同
【介绍】：号玄明子，上清大洞道士。曾入仕。《全唐诗补编·续拾》录其《巨胜歌》十首，歌咏铅汞五行之妙。诗前并有长序。