铄（ ㄕㄨㄛˋ shuò ）：熔化。积毁：积累起来的毁谤。销：销熔。 众口一词，可以使金属熔化；纷纷而来的毁谤，可以使白骨销熔。 表示纷纭的舆论，恶意的中伤，足以淆乱视听，致人于死地。语出《史记．张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”《汉书．邹阳传》：“昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。”
书名。清李光庭撰。五卷。成书于道光年间。有道光三十年(1850)原刻本。主要记载嘉庆、道光间北京及附近地区的民俗、社会风情、戏剧、曲艺、杂技等情况，有些史料为他书所未载。全书以天、地、人、物分部，每部
指桑叶亩产量。明清时期，杭嘉湖地区由于在桑树肥培管理上狠下功夫，桑叶亩产量很高，当时农谚说：“举手不见天，一亩采三千。”《沈氏农书》说：“地得叶，盛者一亩可养蚕十数筐。”有人据此计算，折今市斤，明清时
即拉巴随城。今西藏加查县西拉绥。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番 (藏) 语：塔克博，旧地名。拉谓佛。索勒，供养也。于塔克博之固鲁布汗供佛处建城，故名。”
三十卷，补一卷。清吴树声撰。吴树声(1819－1873)字鼎堂，一字筱亭，保山(今云南省保山县)人。道光二十四年(1844年)举人，官山东肥城知县。工书，墨迹纯厚。嗜金石文字，著《鼎堂金石录》。长于声
旧时土族土地租佃形式。亦称香烟地。始于明朝。流行于青海土族地区。明朝将土田分为官田与民田两种，并以土地作为庄田赐予寺院，寺院再将土地租给农民，收租以酥油和肉类为主，故名。此租为定额租，无论收成丰歉，乃
【生卒】：773－828本名淳，字德载，京兆(今陕西西安)人。元和进士，任兵部侍郎诸官，喜直言，于政多有匡补。后拜中书侍郎、同平章事。晚年尤好释氏。曾预撰《德宗实录》、《元和实录》等。(，参见《新唐书
亦作富勒尔济。即今黑龙江省齐齐哈尔市西南富拉尔基镇。清末 《黑龙江全界地图》： 齐齐哈尔西南有富勒尔吉。民国 《黑龙江志稿》 龙江县图： 西南有富拉尔基。徐曦 《东三省纪略》 作胡拉尔吉。
同“黄犬书”。清孙枝蔚《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗之一：“玄猿声易近，黄犬信难传。”
官名。清末国子监所属职官。光绪三十二年 (1906) 设，三人。掌文书案牍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。