旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“任末年十四时，学无常师，负笈不远嶮阻。每言：人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨，夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视，临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者虽存之，行尸走肉耳。’河洛秘奥（河洛，河图、洛书的简称），非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，幕（幕府的简称）好学者来辄写之。时人谓任氏为‘经苑’。”
南朝宋．任末从少年时起，便勤苦好学，常编茅为庵，削荆为笔，燃蒿自照，苦读不辍，遇到合意的内容或有心得体会，便写在衣服上，终于成为当时的著名学者。后因用为勤苦好学之典。另按：《拾遗记》当是王嘉旧稿，南朝梁．萧绮整理补撰而成，此则典故故事即是一证。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“张仪折竹，任末燃篙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《大兴徐氏三种》。
解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”
字彦宝，回兄。献文帝末，由本州表贡，拜中书博士。孝文帝时，以中书侍郎参预议定律令。位至安东将军、光禄大夫。孝明帝初卒。(，参见《北史》)
古建筑中的一种石雕加工手法。减地，意即将雕刻花纹以外的“地”凿去薄薄一层;平钑，意即铲平。这种雕饰的上表面和地都是平面，是一种剪影式的浅浮雕。清代称线雕。
读音：Tóｎｇｙǎ【综】 清镶蓝旗满洲马甲林产之妻为佟雅氏(260)。
①西汉置，属荔浦县。在今广西荔浦县西南。《元和志》 卷37桂州荔浦县： “县南有荔平关，今废。”②唐置，在今广西富川瑶族自治县东北。《新唐书·地理志》 冯乘县： “有荔平关。”
【介绍】：高宗时人。生平无考。《全唐诗》存诗1首。
二卷。清李详(1859－1931)撰。李详，字审言，又字愧生。江苏兴化人。辛亥革命前撰文鼓吹民族主义思想，曾任江楚编译官书局帮总纂、安庆存古学堂教习。辛亥革命后在沪与冯煦光纂《江苏通志》。1923年任
【介绍】：清浙江鄞县人，字冲一，一字冬斋。诸生。全祖望弟子。卒年二十三。有《存悔集》。