原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理，知道的人就更少了。后亦简称为见仁见智。
【出典】：
《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣。”
【例句】：
《周易集解》13引侯果：“仁者见道，谓道有仁；知者见道，谓道有知也。”
其他 仁，仁爱。智，智慧。仁者见到的是仁爱，智者见到的是智慧。对待同一事物，不同的人有不同的见解。语本《易经· 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智。阴阳之道，复杂而多变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”叶永烈《是是非非“灰姑娘”》：“一篇独具创见、广有影响的作品，往往会引发各种各样的评论，～。”△多用于描写认知看法。→各抒己见 众说纷纭 ↔众口一词 异口同声
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即于都斤山，今蒙古国西南之杭爱山。《隋书· 突厥传》： 摄罗 “号伊利俱卢设莫何始波罗可汗，一号沙钵略。治都斤山”。《新唐书·突厥传》： “突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。……可汗建廷都斤山，牙门树金狼
源见“郎潜白发”。谓朝廷轻视老年官吏。唐白居易《初到洛下闲游》诗：“汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。”
【生卒】：1452—1523【介绍】：明河南陈留人，字司直，号野亭。成化十四年进士，授编修，迁侍讲，直经筵。正德五年官吏部尚书兼文渊阁大学士，参预机务。致仕卒，谥文肃。居官持正不阿，能诗。有《野亭遗稿
1653—1713清安徽桐城人，字田有，一字褐夫，号南山，自号忧庵，乡人亦称潜虚先生。康熙进士，授编修。康熙五十年(1711)，因著《南山集》用明永历年号，并收有方孝标《滇黔纪闻》所述南明史事。获罪，
古道路名。亦作清溪关路。唐自四川西部通向云南的重要道路。系在汉灵关道的基础上不断展筑而成。起自黎州 (今四川汉源县北清溪镇) 渡大渡河南行，出清溪峡 (今四川汉源县西南)，沿越嶲河谷，越小相公岭，转安
1134—1208金大兴宛平(今北京城西南)人，字师鲁。大定进士。任深泽令，以防护滹沱河水患及办事廉能进官。章宗即位，任中都、西京等路提刑副使。明昌二年(1191)，任并王傅兼同知大同府事。以定海军节
1633—1720东蒙古地区活佛。内蒙古昭乌达盟人。父名达赖。母名苏格苏尔。15岁娶妻，后因家庭不和，离家出走，到土默特左翼寺庙受戒为僧。从22岁始，先后在雅麻图、哈当和硕等地僻静山洞修行长达16年。
清同治二年(1863)回教白山派教主马化龙在宁夏金积堡(今吴忠境)率回民举行反清起义。控制灵州及附近各州县，成为西北回民起义重要基地。八年，左宗棠分兵三路围攻金积堡。次年，左宗棠部将刘松山抵金积堡外围
在今陕西紫阳县东南七十里洞河内。《清一统志·兴安府一》： 板厂山 “本朝顺治六年，巨寇孙守金结砦于此，十年剿平之”。古山名。在今陕西省紫阳县东南。清顺治初年孙守金结寨据守于此。