《孟子．离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也……蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此。’与妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。”乞墦，谓向祭墓者乞求所余酒肉。后以指乞求施舍。宋苏轼《送安节》诗之十：“乞墦何足羡，负米可忘艰。”明李贽《复邓石阳》书：“今夫人人尽知求富贵利达者之为乞墦矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作鹿虔扈。五代时人。仕后蜀，官永泰军节度使，进检校太尉，加太保。与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡等俱以工小词，供奉后蜀主孟昶，时人忌之，号曰五鬼。蜀亡不仕。其词在花间派词人中较少浮艳之风。《花间集》收词
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累，十分坦荡。《传灯录》卷八：南泉和尚问陆亘：“大夫十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8：“
八卷。清于成龙(1617－1684)撰。于成龙，字北溟，号于山，山西永宁(今离石)人。顺治十八年(1661)由副榜贡生授知县。累官知府、直隶巡抚、两江总督。著有《于山奏牍》。是集皆其历任所纪。《罗城书
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
即今福建连江县东北黄岐镇。清福建闽安协水师把总驻此。
北宋置，属招安县。在今山东沾化县东北马家庄子。
白族民居的一种形式。其特点是由“三坊”房屋及一座照壁围成封闭型院落。每坊屋皆为三开间两层，其位置及使用有主房、厢房之别。开间进深在大理一带几乎相等，在剑川一带厢房稍小。三坊的底层为居室，楼层储存杂物。
草玄：起草，撰写《太玄》。扬雄(字子云)是西汉著名的学者，平生好学，著述颇丰。汉哀帝时，外戚丁氏、傅氏和董贤等权臣先后辅政专权，凡是投靠、依附他们的人，一入仕途就能做到俸禄二千石的高官。而扬雄却埋头撰
指夏朝。韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十八韵》：“耒耜兴姬国，輴欙建夏家。”