万世之后
皇帝死后;一种讳言死的说法。《史记.淮南衡山列传》:“陛下遇我厚,吾能忍之;万世之后,吾宁能北面臣事竖子乎?”北面:古代皇帝面朝南坐,做臣子的朝北立。
【词语万世之后】 成语:万世之后
皇帝死后;一种讳言死的说法。《史记.淮南衡山列传》:“陛下遇我厚,吾能忍之;万世之后,吾宁能北面臣事竖子乎?”北面:古代皇帝面朝南坐,做臣子的朝北立。
官名。清末邮传部之职官。光绪三十三年(1907)设。左、右各一人,正三品,简任。掌领本部承政厅事宜。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
一作烘和罗鄂笼。清乾隆年间置,在今哈萨克斯坦东南部塔尔迪库尔干东南内罗连。清徐松 《西域水道记》 卷4: 博罗呼济尔卡伦“又西南行,经都兰哈喇山阴,一百二十里至山之西麓,为崆郭罗鄂伦卡伦 (卡伦南距伊
位于今甘肃天水东南。山高约150米,状如麦秸堆垛,故名。石窟始凿于十六国晚期,后经北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、明、清,累代经营。因历时一千多年,崩毁风化,现存一百九十四窟,造像七千余尊,一米以上者有
隋时对台湾高山族先民的称谓。古越人后裔,三国时称“山夷”。当时已普遍从事农业,并饲养家畜,据《隋书·流求传》载:“土宜稻、梁、黍、麻豆、赤豆、胡豆、黑豆等”,“尤多猪、鸡”。生产工具主要仍为石器,耕作
无卷数。清孙嘉淦撰。孙嘉淦详《春秋义》条。此书是嘉淦任国子监祭酒时所作,目的在于阐发朱熹《四书章句集注》之义。书中格外推崇朱子格物之说,认为欲致知、诚意、正心,必自格物始。又以为读书不过格物之一途,作
十三卷。无撰者人名,英国人艾约瑟(Joseph,Edkins)译。艾约瑟,英国教士,汉学家。1848年来华传教。1880年被中国海关总税务司赫德聘为海关翻译。所译西方史书,在当时中国社会有一定影响。书
一卷。汉晁错(前200-前154)撰,清马国翰辑。晁错,颍川(今河南禹县)人。初从张恢学习申不害、商鞅的法家学说。汉文帝时任太常掌故,汉景帝时任御使大夫,主张削夺诸侯王国封地,加强中央集权。后遭谮被杀
【介绍】:五代时人。闽(今福建福州)人。少为浮屠,后入闽中王氏幕下,遇害。《全唐诗补编·续拾》存诗1首、残句4句。
北宋庆历三年(1043)于陇干城(一作“笼竿城”,今隆德县东北)置。元祐八年(1093)以外底堡置陇干县(今静宁县)为军治。属秦凤路。辖境相当今甘肃静宁、庄浪和宁夏西吉、隆德县部分地。金皇统二年(11