关候
官名。即关尹的属下“侯人”，负责整治道路及迎送宾客。《周礼·夏官·候人》：“候人，各掌其方之道治与其禁令，以设候人，若有方治，则帅而致于朝；及归，送之于竟。”方治：指其方有因国事而来的人。竟：同境。《国语·周语》中：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导。”韦昭注：“导宾至于朝，出送之于境也。”
官名。即关尹的属下“侯人”，负责整治道路及迎送宾客。《周礼·夏官·候人》：“候人，各掌其方之道治与其禁令，以设候人，若有方治，则帅而致于朝；及归，送之于竟。”方治：指其方有因国事而来的人。竟：同境。《国语·周语》中：“敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导。”韦昭注：“导宾至于朝，出送之于境也。”
【介绍】：明浙江永嘉人，号少南。性豪宕介洁。以善弈名，亦工诗。孙尝联络同好与结“弈诗社”。有《弈书》、《则易诗稿》。
读音：Róng戎姓源于子姓。周成王平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给纣王的庶兄微子启，其后世子孙改“子”为“戎”，以戎为姓。戎姓早期主要在河南、山东、河北一带活动。戎姓历史人物有戎昱，唐诗人
一卷。明俞鲲撰。其生卒年不详。鲲字之鹏。嘉兴(今属浙江省)人。明代学者。《禹贡元珠》多取蔡沈传注加以删繁就简，诠释经文字句，于山川地理间有考证，但不甚竟究原委。书末附“九州总歌”、“导山导水歌”、“九
【生卒】：?—777【介绍】：唐僧。蜀地人。姓氏籍贯不详。依承远修净土。代宗大历年间栖止衡州云峰寺，大弘净土，开五会念佛之说，五日为一会。代宗尊为国师，世称“五会法师”。后世尊为净土四祖。有《净土五会
【介绍】：明江西万载人，字时中。永乐十三年进士，擢行人，历礼部员外郎，累升贵州布政使卒。
宋．陶谷《清异录．仙宗》：“世人阴阳之契，有缱绻司统属，其长官号氤氲大使，诸宿缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”阴阳之契，指男女婚配。缱绻，缠绵有情。氤氲，古代哲学指阴阳二气交合变化的状态。古人迷信说法
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建平和县北。《方舆纪要》卷99平和县：长卢山在“县北十里。县之主山也”。
同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概．文戏》：“东都 周默未尝作东，一日请客，忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二：一是我国古代以东
五言律诗。唐杜甫作。旧说此为上元二年(761)春在成都作，今人均从之。但从诗末“江东犹苦战”看，当指广德元年(763)春唐军镇压浙东袁晁起义之事，诗当作于其时。时杜甫在梓州，间尝至阆州，杜有《江亭王阆