①在北京市西山支脉翠微山西南山脚下。是八大处中第一处。旧称翠微寺。又称善应寺。始建于明弘治十七年(1504)。清康熙十年(1671)重修。前殿为释迦殿，后殿为娘娘殿。寺后有两棵相传是元代种植的白皮龙爪松。
②在今辽宁沈阳市朝阳街长安寺巷6号。明《辽东志》卷1沈阳中卫：长安寺“在城东北隅”。始建于明永乐七年(1409)，后多次重修。有天王殿、拜殿、大殿、后殿，布局严整。拜殿内壁上嵌有清道光年间重修碑记两面，大殿东侧有明成化二十三年(1487)长安寺重修碑记一方，现移沈阳故宫博物院保存。
③原名崇因寺。在今四川重庆市渝中区重庆第二十六中后山。北宋熙宁初建。明曹学佺《蜀中名胜记》：“治西八十里为长安洞。相传崇因寺前居民屋内有洞与此通，故崇因寺亦谓之长安寺。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清僧。广东新会人，一作南海人。俗姓朱，字秀林，一作琇琳，号竹葊。道光时住南海海幢寺。工诗画，画宗石涛、石溪，喜作焦墨山水。有《竹葊吟卷》。
官名。明朝宦官御前近侍之一。品级虽然不高，但因掌管皇帝起居，地位颇重。
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困
《三国志．吴书．士燮传》南朝．宋．裴松之注引葛洪《神仙传》：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。奉字君异，侯官
一卷。宋赵师侠撰。赵师侠(又作师使)，字介之，汴(今河南开封)人(生卒年均不详)。淳熙二年(1175)进士。燕王德昭七世孙。曾为江华郡丞，宦迹及于湘、赣、闽中一带。与叶梦得、徐俯有交往。《书录解题》著
官署名。北齐司农寺置，设令、丞，掌平准之事。隋初因之，炀帝时改隶太府寺。唐沿置，掌供官市易之事，凡百司不用之物及没官之物皆以时出卖。设令、丞、监事、典事等官职。官署名，汉置，掌平物价，其长官称令，有丞
读音：jū【源】 ①周武王封文叔于许(故城在今河南许昌东)，是为许叔，亦称太岳之裔。其后有苴氏，见《路史》(17)。②春秋时齐国大司马田穰苴之后，子孙以王父字为氏，见《姓谱》(12，15，21，60)
?—前578春秋时曹国国君。公元前594—前578年在位。名庐，一作疆。曹文公之子。即位后，曾参加由晋国召集的多次诸侯盟会。又派军参与诸侯联军伐郑之役。死后其庶弟负刍杀太子自立。
《诗．小雅．頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”《诗经》中《頍弁》篇咏兄弟关系，不是外人，是手足之情，非他人所能比拟。后遂用为咏兄弟之典。唐．杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“几年一会面，今日复悲歌。少壮