①在今湖北秭归县西北归州镇南十里。《舆地纪胜》卷74归州：灵泉寺“在州西三里。面西临水，状如瀑布。张无尽于院著《华严合论》”。《清一统志·宜昌府》：灵泉寺“《州志》，寺前一井，深丈余，居山腰，其井水消长与江同候，人呼之曰灵泉”。
②在今四川遂宁市东十五里仁里镇灵家山麓。始建于隋，名圣佛寺。北宋改为资圣院(寺)。明又改灵泉寺。《舆地纪胜》卷155遂宁府：资圣院“在小溪县灵泉山。隋开皇中， 因大雾晦冥，三日而解，忽有释迦石像立其所，遂建寺号圣佛寺，祥符赐今名”。今存大佛殿为明建，殿内侧有壁画八幅。
清朝绿营兵对下级军官把总之尊称。
明置，即今四川简阳市西北二十五里赤水乡。明诗人杨慎过此，写有《赤水铺》诗。
772—842唐代文学家、哲学家。字梦得。一说其先世为匈奴独孤氏。河南洛阳人，一说彭城(今江苏徐州)人，祖籍中山(今河北定县)。北魏东雍州刺史※刘亮七世孙。生于浙江嘉兴。贞元九年(793)，擢进士第，
又名报宁禅寺。北宋置，故址在今江苏南京市东。《舆地纪胜》卷17建康府：半山寺，“半山报宁禅寺，王荆公故宅也。由东门至蒋山此为半道，故以半山为名。元丰七年公病既愈，乃请以宅为寺，因赐额为报宁禅寺”。《方
《尚书．商书．仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’”旧题汉．孔安国传：“汤所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’”徯，等待。成汤征伐荒淫暴虐的无道之君夏桀，百姓都盼望成汤早日
源见“蕉鹿梦”。喻指人的思想愚昧糊涂。清吴趼人《〈糊涂世界〉序》：“守株待兔之举，视若不二法门；覆蕉寻鹿之徒，尊为无上妙品。”见“覆鹿寻蕉”。清·吴趼人《糊涂世界》序：“守株待兔之举，视若不二法门，～
指格律诗一联上下句中处于对仗地位的词语是多音节专名词，而把这些多音词拆开后，每个单字的意义也是对仗的。如以“马颊河”对“熊耳山”。因其取词奇妙，对仗工巧，故称奇对。柳宗元《从崔中丞过卢少尹郊居》：“莳
《左传．宣公四年》载：楚 若敖氏的后代楚国令尹子文，担心他的侄儿越椒的行为将会使若敖氏灭宗，临死泣对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而？”后来越椒叛楚，若敖氏终于灭绝。后遂以“若敖鬼”为绝嗣之典。
【介绍】：唐陈留浚仪人。太宗贞观中，为安抚大使。高宗永徽二年，为朗州都督，讨平白水蛮。官至并州长史，封乐安公。
官名。唐高宗龙朔二年(662) 改太子药藏监置，为太子左春坊药藏局长官，置二人，正六品上，掌和医药，侍奉东宫。