①春秋时齐邑。在今山东淄博市临淄西北。《左传》： 昭公十年 (前532)，“桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉”。杜注： “棘，子山故邑。齐国西安县东有戟里亭。” 《续汉书 ·郡国志》 作 “棘里”。
②春秋时鲁邑。在今山东肥城市东南。《春秋》：成公三年 (前588)，“秋，叔孙侨如帅师围棘”。杜注： “棘，汶阳田之邑，在济北蛇丘县。”
③春秋楚邑。在今河南永城县西北。《左传》： 襄公二十六年 (前547)，声子对曰： “吴于是伐巢、取驾、克棘。” 杜注： “谯国酂县东北有棘亭。”又，昭公四年 (前538) 冬，吴伐楚，“入棘”。即此。
古邑名。(1)春秋鲁邑。在今山东省肥城市东南。《春秋》成公三年(前588年)：“叔孙侨如帅师围棘。”即此。(2)春秋齐邑。在今山东省淄博市临淄区西北。《左传》昭公十年(前532年)：“桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉。”即此。(3)春秋楚邑。在今河南省永城市西北。《左传》襄公二十六年(前547年)：吴伐巢，“取驾，克棘，入州来”。即此。
《后汉书．王符列传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’”后汉皇甫规对来访者雁门太守很瞧不起，他问这位用钱买官的客人说
原比喻徒具虚名，而于实际并无补益；后比喻以空想来安慰自己。卢毓(?－257年)，字子家，涿郡涿(今河北涿县)人。东汉末，以才学见称于世，初应曹操之聘为丞相法曹议令史，入魏为吏部郎。明帝曹睿时迁侍中，旋
土族叙事长诗。约300余行。流行于青海互助、民和、大通等地。内容为富家姑娘琪门索爱上在其兄家当牧工的拉仁布，遭到兄嫂反对。在拉仁布遭杀害尸体火化时，不燃，琪门索闻讯悲痛欲绝，冲破监禁，哭祭拉仁布，将头
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐僧。俗姓周。始为僧，其父夺其志，使仕，至成都主簿。天宝之乱，复为僧。尝居京师西明寺，又居岣嵝山，终居龙安寺。柳宗元有《龙安海禅师碑》。
【介绍】：张说《游洞庭湖湘》诗句。二句写洞庭湖边的清冷平旷景色：略带寒意的沙滩与湖水交会，更加一望无际；布满霜花的树木在烟雾的缭绕中，显得更加挺拔。观察细致，刻画贴切生动。
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“
官名。女官二十四典之一，隶尚功，副司彩掌内宫用绵彩、缣帛、丝枲，有赐用则每十日一记录。隋炀帝始置，二员，从七品。唐朝沿置，正七品。宋朝为尚书内省女官，隶司彩，正七品。金同唐制。明洪武二十七年(1394
四卷。南宋释晓莹(生卒年不详)撰。晓莹，字仲温、江西人。擅长作诗，史载她“颇解吟咏”。其身世生平不详。《新续高僧传》释晓莹传载：“既离尘俗，历访丛席，顿明大事，四众推重。晚归罗野杜门却扫”。《罗湖野录
谓感情上受不了。吕温《上官昭容青楼歌》：“昭容题处犹分明，令人惆怅难为情。”