无终山
①又名翁同山、阴山。在今天津市蓟县北，接玉田县界。《三国志·魏书·田畴传》：“畴率宗人避难于无终山。”又《水经·鲍丘水注》：鲍丘水“西南径无终山，即帛仲理所合神丹处也，又于是山作金五千斤， 以救百姓， 山有阳翁伯玉田，在县西北。有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：‘雍伯，洛阳人。至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。’”
②在今河北玉田县东北三十里。《水经·鲍丘水注》引《搜神记》曰：“雍伯，洛阳人，至性笃孝。父母终殁，葬之于无终山。”即此。
①又名翁同山、阴山。在今天津市蓟县北，接玉田县界。《三国志·魏书·田畴传》：“畴率宗人避难于无终山。”又《水经·鲍丘水注》：鲍丘水“西南径无终山，即帛仲理所合神丹处也，又于是山作金五千斤， 以救百姓， 山有阳翁伯玉田，在县西北。有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：‘雍伯，洛阳人。至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。’”
②在今河北玉田县东北三十里。《水经·鲍丘水注》引《搜神记》曰：“雍伯，洛阳人，至性笃孝。父母终殁，葬之于无终山。”即此。
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。明张景《飞丸记．赏春话别》：“夜剔青藜灯，昼拭乌皮几。”【词语青藜灯】 汉语词典：青藜灯
怀宁(今安徽安庆)人。夫早亡，洪守节十年。姑许病，洪割乳肉给姑食。其夫兄崇古亦早亡，妻朱氏亦守节。妯娌相守五十年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tù【综】 汉有兔谭，见《印薮》(20，21，63)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《印薮》 收载;《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》亦收，未详其源。《中国姓氏辞典》据菲律宾《菲华日
见“五屯河卫”(265页)、“兀同河卫”(110页)。
见“不可救药”。《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主以害楚国，～。”【词语不可救疗】 成语：不可救疗汉语词典：不可救疗
官名。三国魏置。掌诸军兵田，职与典农中郎将相通。六品，二千石。隶大司农。西晋省。官名，三国魏置，掌诸军兵田（屯田、军垦），二千石，六品。
金代女真族姓氏之一。亦作孛散。居蒲与路挟懑河(今嫩江东支流乌裕尔河一支流)、上京拔卢古河(今拉林河支流忙牛河中游)、乙离骨岭(今朝鲜镜城附近山脉，一说即咸镜南、北道分界之摩天岭)等地。金亡北宋后，很多
晋置，以领军主之。清代为禁军之一。天聪八年(1634)以固山额真(后定名为都统)随营马兵为阿礼哈超哈。顺治十七年(1660)，定汉名为骁骑营。所辖营兵有马甲、领催(于马甲之优者选充，掌佐领下册籍)、匠
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：男女幼儿和少年，自冬佩带青、红、黄木制葫芦三枚。木葫芦“如豆状，用彩丝为绶”。于夏历正月十四日夜半，