塔墩巴什
一作塔克墩巴什。清光绪年间所置帕米尔八卡之一。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南。宣统 《新疆图志》 卷9： “由和家克巴依卡向西南进山口一带为塔墩巴什、《洪图》 塔克墩巴什。布回二十五户游牧其间，沿河草极盛。”
一作塔克墩巴什。清光绪年间所置帕米尔八卡之一。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南。宣统 《新疆图志》 卷9： “由和家克巴依卡向西南进山口一带为塔墩巴什、《洪图》 塔克墩巴什。布回二十五户游牧其间，沿河草极盛。”
见“理番厅”。
【介绍】：东汉庐江人。建安中为郡小吏。妻刘兰芝不容于其母，仲卿无奈，暂遣归家。刘氏自誓不嫁，其家人逼之，乃投水死。仲卿闻，亦自缢于庭树。时人作诗以哀之。
一般指用于仪卫的武器、旗帜、伞、扇等。《晋书·五行志上》：“王敦在武昌，铃下仪仗生华如莲华，五六日而萎落。”《三国演义》第八回：“(董卓)自此更加骄横，自号为‘尚父’，出入僭天子仪仗。”清代则作为皇贵
一卷。清顾炎武(详见《左传杜解补正》)撰。考订顾氏世系，颇为详尽。然自唐以后，谱系失传，掇拾残文，未必源流尽合，只能备其一说。《顾亭林先生遗书》收录。
唐佛寺名。载初元年(690)，沙门法明等十人献《大云经》，为武后称帝代唐造舆论。九月，武则天即帝位，令两京及天下诸州，各置大云寺一所，供藏经讲经。对撰写《大云经疏》的僧人皆赐县公爵位，并赐紫袈裟、银龟
战国时人，疑为墨子弟子。《墨子·公孟》：“子墨子有疾，跌鼻进而问曰：‘先生以鬼神为明，能为祸福，善者赏之，为不善者罚之。今先生圣人也，何故有疾?”对墨子“明鬼”思想持怀疑态度。
一卷。清袁钧(见《六艺论》)辑。此书《隋志》著录六卷，题郑玄弟子撰。两唐《志》并载《郑记》六卷，均不著撰人。唐刘知几《史通》云：“郑之弟子分授门徒，各述师言，自相问答，编录其语，谓之《郑记》”(据王利
《礼记．王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”《礼记》中，强调兄弟出行应该象大雁飞行时那样有次序。后遂用为咏兄弟之典。唐．皇甫冉《送从弟预贬远州》诗：“独结南枝恨，应思北雁行。”【词语雁行】
一卷。续一卷。清朱绪曾撰。朱绪曾(约1796－1866)，字述之，上元(今江苏南京)人。道光举人，官至知府，有《黑石文学跋尾》等著作。本书所录金石，上自魏曹真碑，下至清代钱文瑞书耕织图诗，共二十九种。
即“噶布什贤噶喇依昂邦”。