在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
书名。清魏秀仁撰。抄本，北京图书馆藏。全书分四十二节记清朝与太平天国斗争始末，间述捻军及回民起义事。
【介绍】：韦应物《淮上即事寄广陵亲故》诗句。写秋天傍晚楚山风雨苍茫之状，寄寓离情别绪。清叶矫然评为“唐人兴趣天然之句。”(《龙性堂诗话》续集)
源见“庖丁解牛”。谓做事熟练，得心应手。明冯梦龙《智囊补．总叙》：“人取小，我取大，人视近，我视远，人动而愈纷，我静而自正，人束手无策，我游刃有馀。”【词语游刃有馀】 成语：游刃有馀
不分卷。明陈奇猷(生卒年及生平事迹不详)撰。奇猷字勇石，明河南杞县(今河南杞县)人。该书不见于朱彝尊《经义考》及各家书志。现存抄本，不分卷，共十册，钞本细字，白纸蓝行。每半页十一行，每行二十四字，书法
唐及以后政府对茶叶实行征税、管制、专卖之制度。唐建中元年(780)初征茶税，旋停。贞元九年(793)复征，每十税一。大和九年(835)，采纳宰相兼盐铁使王涯建议，置榷茶使，将民户的茶树移植于官场，于是
【介绍】：元武昌蒲圻人，字德孚，号龙冈。何天骏子。泰定帝泰定四年进士，授江西宜黄县尹，吏事精敏，人不敢欺。顺帝至正初，选庆元路总管府推官，除奸禁虣、雪冤理滞，阖郡畏服。有《善政指南书》。
《礼记．檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”孔子让子贡用旧车盖把死了的狗裹起埋掉，使尸骸不暴露，这也是儒家“仁”的表现。唐．柳宗元《掩役夫
可人：使人满意的人。期：期待。 书读到惬意的地方很快完了，情投意惬的朋友却久等不来。 比喻世事难得尽如人意。语出宋．陈师道《绝句四首》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几
在今安徽寿县西北淮河边。《金史·仆散揆传》：泰和六年(1206)，揆总大军南伐，“密遣人测淮水，惟八叠滩可涉，即遣奥屯骧扬兵下蔡，声言欲渡。宋帅何汝砺、姚公佐悉锐师屯花靥以备，揆乃遣右翼都统完颜赛不、
【介绍】：宋太平州当涂人，字庆符。高宗绍兴初以明经入太学。时秦桧主和议，伯麟愤题斋壁云桧忘句践之杀父仇。尝过中贵门，见笼灯盛设，再题斋壁所书。桧闻，乃下狱，箠楚无全肤，流吉阳军。桧死，释回。