又名习池。即习郁池。在今湖北襄樊市南十里。《水经·沔水注》：“又东入侍中襄阳侯习郁鱼池。”《初学记》卷8：习池“《襄阳记》：岘山南八百步，西下道百步，有习家鱼池”。
别名高阳池馆。又作习郁池。在湖北省襄樊市襄阳城南5千米处。是一处古代私家园林。东汉初年襄阳侯习郁在此建造府第时，引白马泉凿池养鱼，于池中筑钓台，池侧建馆舍。西晋永嘉年间，山简镇守襄阳时，常在此饮宴，并取汉初郦食其自号“高阳酒徒”之意，改名高阳池馆。东晋时，习郁的后裔习凿齿读书于此，并在附近的谷隐寺著成《汉晋春秋》一书，池益负盛名。由于年久废圮，明清以来曾多次重建，现存白马泉、观鱼池、芙蓉台和六角亭及部分祠馆建筑，多为清道光五年(1825年)疏浚修复。园内流泉淙淙，池水清澈，垂柳拂岸，自是天然佳境。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：774—835【介绍】：日本佛教真言宗创始人。密号遍照金刚，卒谥弘法大师。俗姓佐伯氏，生于赞歧国多度郡之屏风浦(今日本香川县善通寺市)。22岁出家于奈良大安寺。贞元二十年(804)入唐求法，
唐代李祐畏惧温造弹劾的话。《新唐书．温造传》：“李祐拜大金吾，违诏进马。造正衙抨劾。祐曰：‘吾夜入蔡州擒吴元济。未尝心动，今日胆落于温御史。’”
【介绍】：明末清初江南江都人，字又陵，号坦庵。隐居不应试。王士禛官扬州，招致名士，独不往见。工诗词，精戏曲，善画花卉。曾撰《买花钱》等杂剧、散曲多种。另有《松芝集》、《蜗亭杂订》、《壶天暇笔》、《续笔
?—前133西汉燕人。数为边吏，熟谙匈奴情形。武帝初年任大行。建元六年(前135)，因闽越王郢击南越，受命与大农令韩安国分道并出豫章、会稽征讨之。匈奴请求和亲，朝廷群臣多表赞同，独其极力反对。元光二年
沛国相(今安徽濉溪西北)人桓谭，字君山，博学多通，遍习五经。东汉初年，统治者提倡谶纬之学，他独树一帜，力反谶纬神学，认为天道性命，连圣人也说不清楚。谶纬欺骗迷惑君主，应该贬斥。谶纬是奇怪虚诞之事，而不
少为军卒，后至护圣指挥使。契丹灭后晋，他随之北撤镇州，李筠、何福进起兵杀契丹守官麻答，推他为镇州留后。专务聚敛，被人称为“白麻答”，后汉建立，迁义成军节度使。周太祖领兵入京，被军士所杀。(，参见《新五
读音：Hóu【综】 源出不详。台湾嘉义县新港乡(63)、台南(64)、彰化(64，68，261)、山东新泰(359)、湖南宜章(377)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原、大同、临汾、晋城
三国魏曹操有计谋，有一次行军中，军中无水，将士干渴，曹操假说前方有一片梅林，以缓解将士的口渴之苦。见南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。后或以“遥止渴”为咏梅之典。李峤《梅》：“若能遥止渴，何暇泛琼浆。”
唐．柳宗元《贺进士王参元失火书》载，唐王参元很有才能，人们很想推荐他做官，但因他家富有而怕担受贿之嫌，后来，他家失火，家财全都付之一炬，别人再推荐他就没有顾虑了。柳宗元得知此事，为了安慰他而写信向他祝