【音】 又音杰(Jié)(91)。【源】①黄帝史官苍颉之后，见《风俗通》(1，7，8，12，15)。②系自姬姓。春秋时郑大夫羽颉之后(60，62)。【望】冯翊(17，418)。【布】新疆呼图壁(342)、甘肃临泽(352)、永昌(392)、甘谷、台湾台北、南投、台南(68，261)、河北万全(326)、邯郸、山西汾阳(278)、祁县、忻县、内蒙古呼和浩特、北京等地均有此姓。【人】颉卫，上古贤人(15，17)。颉文林，明时山西寿阳人，永乐举人(15，21，24)。
现行较罕见姓氏。今河北之昌黎，山西之太原、阳泉、大同，陕西之韩城，甘肃之酒泉等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归 “入声” 部。其源不一：①郑樵注引 《姓苑》 云： “苍颉之后。” 以古人名为氏。②《姓氏考略》 注引 《路史》 则云： “郑公族后有颉氏。”此当系出姬姓。
或音xié，亦为现行姓。
古有颉卫，贤者; 明代有颉文林，永乐举人; 又有颉宣，赵州通判; 清代有颉际元，任监利县巡检。
在今河北涉县东五里。《方舆纪要》 卷49涉县： 韩王山，“相传韩信曾驻兵于此”。
西晋末年，中原沦丧，朝廷避乱江南，部分官员在丹阳新亭聚会，相对痛哭，丞相王导认为“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
【生卒】：1628—?【介绍】：明末清初江南长洲人，名、字俱佚，晚自号蹇翁。十七岁曾投史可法军，旋回故乡。研兵法，学武艺。一度参加抗清斗争，以父命回家。父卒，闭门读礼，著《读礼纪略》。晚年家贫，隐居教
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。撷华书局编。二十四册，二十一卷。清宣统朝大政纪要。编年体，按目辑录，分谕旨、折奏、文牍、交涉、译报、附录等类。起于戊申(1908)十二月二十日，迄己酉(1909)四月五日止。宣统元年(1909)
宋代俗称中书门下为中书门下内省，详见“中书门下”。
宋之问《别之望独宿蓝田山庄》：“尔寻此京路，予卧南山阿。”又《蓝田山庄》：“辋川朝伐木，蓝水暮绕天。”据此知宋之问山庄在蓝田(今为陕西西安市郊县)辋川。
官名，南朝梁置，为清商署主官，掌清商乐。见《通典·职官七·太常卿》。
战国时对三种农业区之通称。一说指平原、山、泽，一说指高原、平地及低洼地。《周礼·天官·大宰》：“以九职任万民，一曰三农。”郑玄注：“郑司农云：‘三农，平地、山、泽也。’……玄谓三农，原、隰及平地。”后