【源】 系居阙门者以为氏(60，62)。【变】 后改为阙氏(69)。【人】 阙门庆忌，汉时胶东内史，邹人，申公弟子(12，61)。
历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》收载并注此音。《郑通志·氏族略》亦载。《姓氏考略》注云： “系居阙门者，以为氏。” “阙门”，两觀(观，音guàn)之间。《姓氏词典》谓指 “阙门山，在河南新安县西三十里，俗称铁门。” 不确。《越绝书》 有“讲习学问鲁之阙门。” 此之 “阙门”，难道亦为 “阙门山”?
或音quèmén。(按： 阙，既指观阙，理当音què。姑兼收以备考。)
汉代有阙门庆忌，邹人，申公弟子。
?—前729春秋时燕国国君。公元前764—前729年在位。燕哀侯之子。死后子穆侯继位。
即今宁夏隆德县西南沙塘镇。《清一统志·平凉府二》 “隆城驿”条下：“西十里铺沙塘铺、乱柴铺，俱设墩台。”
【介绍】：字立言。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。贞元末，为洛阳县令，撰《郑府君墓志铭》。元和中，官刑部员外郎、杭州刺史、国子司业、太子宾客，卒。《新唐书·艺文志二》著录《史略》三十卷、《闲居录》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷，首一卷，末一卷，清金台修，但明伦等纂。金台，安徽怀宁人。但明伦，邑绅，嘉庆二十四年(1819)翰林，官两淮运使，著有《但评蒲松龄聊斋志异》等。广顺自明万历中设县，向无志乘。康熙中州牧刘元轼始为
即今福建安溪县西北佛耳山。《方舆纪要》卷99安溪县“翠屏山”条下：“《志》云，县西北八十里有佛耳山。其山峭绝而高大，可耕可庐。一名佛天山。”
【生卒】：?－64光武帝子。建武十五年(39)封东平公，十七年进爵为王。少好经书，明帝时曾参与制定南北郊冠冕车服制度。明帝、章帝时备受礼遇，常谘访政事。有《光武受命中兴颂》，文辞典雅。卒后谥宪王。【生
契丹王朝中央官署名。为北、南大王院的统称。契丹开国前，※遥辇氏部落联盟时期，各部置※夷离堇，《辽史·国语解》称：“夷离堇，统军事大官，会同初，改为大王。”※耶律阿保机以核心部落迭剌部夷离堇之职称帝开国
在今西藏贡觉县东南。“贡觉”，藏语意为“贡”活佛在觉地方定居。1960年与三岩宗合并设贡觉县，移驻莫洛。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区贡觉县城南。1960年与三岩宗合并，改置贡觉县。
指有座位的两轮车。《后汉书·舆服志上》李贤注引徐广曰：“立乘曰高车，坐乘曰安车。”轮皆朱班重牙，贰毂两辖。皇帝、皇太子、皇子、公、列侯安车，其制度皆不相同。唐朝皇帝安车，临幸所乘，金饰重舆，驾四马。皇