鄭丘
读音：Zhèngqiū
【源】 晋文侯同子多父伐鄫，克之，乃居郑父之丘，是为郑公，见《竹书纪年》。郑丘即郑父之丘，以所居为氏，见《左传》(60，62)。【变】一作〔郑邱〕(17)。【人】郑丘缓，春秋时晋国人，见《左传》(11，17)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引《竹书纪年》云： “晋文侯同子多父伐郑，克之，乃居郑父之丘，是为郑公。”又据《左传》注云：“郑丘，即郑父之丘。以所居地为名氏。晋有郑丘缓。”
【源】 晋文侯同子多父伐鄫，克之，乃居郑父之丘，是为郑公，见《竹书纪年》。郑丘即郑父之丘，以所居为氏，见《左传》(60，62)。【变】一作〔郑邱〕(17)。【人】郑丘缓，春秋时晋国人，见《左传》(11，17)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引《竹书纪年》云： “晋文侯同子多父伐郑，克之，乃居郑父之丘，是为郑公。”又据《左传》注云：“郑丘，即郑父之丘。以所居地为名氏。晋有郑丘缓。”
在今河北涉县东五里。《方舆纪要》 卷49涉县： 韩王山，“相传韩信曾驻兵于此”。
西晋末年，中原沦丧，朝廷避乱江南，部分官员在丹阳新亭聚会，相对痛哭，丞相王导认为“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
【生卒】：1628—?【介绍】：明末清初江南长洲人，名、字俱佚，晚自号蹇翁。十七岁曾投史可法军，旋回故乡。研兵法，学武艺。一度参加抗清斗争，以父命回家。父卒，闭门读礼，著《读礼纪略》。晚年家贫，隐居教
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。撷华书局编。二十四册，二十一卷。清宣统朝大政纪要。编年体，按目辑录，分谕旨、折奏、文牍、交涉、译报、附录等类。起于戊申(1908)十二月二十日，迄己酉(1909)四月五日止。宣统元年(1909)
宋代俗称中书门下为中书门下内省，详见“中书门下”。
宋之问《别之望独宿蓝田山庄》：“尔寻此京路，予卧南山阿。”又《蓝田山庄》：“辋川朝伐木，蓝水暮绕天。”据此知宋之问山庄在蓝田(今为陕西西安市郊县)辋川。
官名，南朝梁置，为清商署主官，掌清商乐。见《通典·职官七·太常卿》。
战国时对三种农业区之通称。一说指平原、山、泽，一说指高原、平地及低洼地。《周礼·天官·大宰》：“以九职任万民，一曰三农。”郑玄注：“郑司农云：‘三农，平地、山、泽也。’……玄谓三农，原、隰及平地。”后