軒丘
读音：Xuānqiū
【源】系自芈姓。楚文王庶子食采于轩丘，因以为氏，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。 【变】亦作〔轩邱〕(12，17)。 【人】轩丘豹，汉景帝时梁相(7，17，21)。
历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《万姓统谱》云： “芈姓，楚文王庶子食采轩丘，因氏。”
一作“轩邱”。
汉代有轩丘豹，梁相。
【源】系自芈姓。楚文王庶子食采于轩丘，因以为氏，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。 【变】亦作〔轩邱〕(12，17)。 【人】轩丘豹，汉景帝时梁相(7，17，21)。
历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《万姓统谱》云： “芈姓，楚文王庶子食采轩丘，因氏。”
一作“轩邱”。
汉代有轩丘豹，梁相。
东汉时匈奴单于。挛鞮氏。※呼都而尸道皋单于之弟。原任匈奴左贤王。光武帝建武二十二年(公元46年)立。时匈奴连年灾荒，人畜死耗大半，又为乌桓乘机相攻，漠南无法立足，遂北徙数千里，退居漠北。二十四年(公元
书名。又名《皇元征缅录》、《元朝征缅录》。元人撰，不著姓名。此书出自官府档册，载征缅事。《元史·缅国传》即据此稍有增删。载至元八年(1271)至大德五年(1301)八月事。因作于天历、至顺年间(132
【介绍】：见齐明帝。
《史记．秦始皇本纪》：“三十一年，十二月，更名腊曰‘嘉平’。”南朝宋．裴骃《史记集解》引《太原真人茅盈内纪》：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。先是其邑谣歌曰：‘神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
谓说话有其自身的逻辑和道理。《荀子．非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。”主谓 话说得有道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其～，足以欺惑愚众。”△多用于表
清末重庆兵变。清宣统三年(1911)十一月二十二日，镇守四川重庆的六营官兵(多为回族人)，因受辛亥革命影响，在重庆总商会会长、同盟会会员温鹤汀及伍香岩、伍观耕(均为回族)等鼓动下，举行兵变，响应共和。
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以
①又作寿阳。西晋初分榆次县置，属乐平郡。治所在今山西寿阳县西。永嘉后废。隋开皇十年 (590) 复置，属并州。治所即今山西寿阳县。大业初属太原郡。唐贞观十一年 (637) 改为寿阳县。②北魏太平真君九
裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时