謀
读音：Móu
【源】 系自姬姓。周公之裔祭公谋父之后，以字为氏，见《风俗通》(1，6，11，15，17)。【望】管城(17，418)。【布】湖北武汉、四川成都(91)、邻水(390)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今湖北之武汉、四川之成都等地有分布。《郑通志·氏族略》亦收载，其注引《风俗通》云：“周卿士祭公谋父之后，以字为氏。”此当系出姬姓。望出管城。
金代有谋良虎; 明代有谋古赏。
【源】 系自姬姓。周公之裔祭公谋父之后，以字为氏，见《风俗通》(1，6，11，15，17)。【望】管城(17，418)。【布】湖北武汉、四川成都(91)、邻水(390)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今湖北之武汉、四川之成都等地有分布。《郑通志·氏族略》亦收载，其注引《风俗通》云：“周卿士祭公谋父之后，以字为氏。”此当系出姬姓。望出管城。
金代有谋良虎; 明代有谋古赏。
二卷。明高士(生卒年不详)撰。高士字志斋，鄞县(今浙江宁波)人。此书成于嘉靖年中。高氏认为“今之医者多非丹溪。而偏门方书盛行，则亦以朱氏为宗者矣。”书中上卷专论痘疹，下卷杂论阴阳六气、血脉虚实。对后世
即今江苏泗洪县东北四十二里界集镇。清乾隆 《淮安府志》 卷5： 桃源县 (有泗阳县) 有界头集。
读音：chāo【综】 源出不详。明时永乐年间举人抄思，归善(故城在今广东惠阳东北5里)人(15，21，60)。湖南湘潭(373)，台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之朔
源见“邯郸学步”。喻固有技能。《北齐书．颜之推传》：“亡寿陵之故步，临大行以逡巡。”清 梁章鉅《归田琐记．高雨农序》：“迄兹十年中间，人事牵率，又添作杂文数十篇，而心计愈粗，故步愈失。”【词语故步】
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
即“吴道子”。
二卷。明末徐世溥(1608－1658)撰。徐世溥，字巨源，江西新建人。明诸生，长于文笔，山居遇盗焚掠而死，或云为仇家李明睿所加害。著有《榆墩集》、《榆溪集选》。《江变纪略》述永历初金声桓、王得仁南昌反
清外蒙古诸旗之一。牧地东至鄂罗格依，接本部右翼中右旗界;西至伊克噶札尔阿齐图山，接土谢图汗部左翼右末旗界;南至乌兰陀罗海，接土谢图汗部左翼中旗界;北至巴颜哈喇接土谢图汗部中旗界。有佐领8。会盟于克鲁伦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。