膳
读音：shàn
【源】 《诗》仲允膳夫。《郑笺 》“钟允，字也”。人表作膳夫仲述。膳氏当为仲允之后(60，63)。《元和姓纂》掌膳羞之官，其后以官为氏(6，15，21，60)。《周礼》天官之属，掌王之饮食膳羞，为食官之长。
罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏考略》亦收并注其源： ①“《诗》： ‘仲充膳夫’。(郑笺)：‘仲充，字也’。《人表》作 ‘膳夫仲述’。膳氏当为仲充之后。”②其据《元和姓纂》注云： “掌膳羞之官，其后为氏。”
【源】 《诗》仲允膳夫。《郑笺 》“钟允，字也”。人表作膳夫仲述。膳氏当为仲允之后(60，63)。《元和姓纂》掌膳羞之官，其后以官为氏(6，15，21，60)。《周礼》天官之属，掌王之饮食膳羞，为食官之长。
罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏考略》亦收并注其源： ①“《诗》： ‘仲充膳夫’。(郑笺)：‘仲充，字也’。《人表》作 ‘膳夫仲述’。膳氏当为仲充之后。”②其据《元和姓纂》注云： “掌膳羞之官，其后为氏。”
四卷。不著撰人姓名。其诗四卷。分为都城、宫殿、桥闸、祠墓、苑囿、驿馆、园亭、坊市、几甸、边障、山峪、水淀、岁时、风俗、寺观、杂咏等十六类。杂咏又分为绝艺、仙释、花卉、品味、器用、漕运等六种。其都城、宫
孙晨：汉代人。稿席：用稻麦秆编的席子。宋代徐子光《蒙求集注》引《三辅决录》：“孙晨，字元公，家贫，织席为业。明诗书，为京兆功曹。冬月无被，有稿一束，暮卧朝收。”后世引来指贫寒之士。
又称全真教、全真派。金元道教的一个宗派。金大定七年(1167)王重阳在宁海州(治今山东烟台)全真庵聚徒讲道，为此派创立之始。教义以道教为主，杂糅儒、释，倡导修真养性，除情去欲，克己忍辱;不尚符箓，不事
?—1142宋建州(治今福建建瓯)人，字彦高，号东山。米芾之婿。工诗善文，字画均有名。尤精乐府。曾奉命至金被留，任为翰林待制。金熙宗皇统二年(1142)，出知深州，到官三日卒。著作有《东山集》、《吴彦
读音：Āfǎ′ní′ān高山族姓氏。台湾高山族之卑南人有此姓。本为房名，以房名为姓。姓名构成： 名前、姓后。有“扎那法斯·阿法尼安”者。“扎那法斯”为名; “阿法尼安”为其祖奶名
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。亦曰索莪罗。含义说法不一，一说为“骁勇”、“善战”之意，或说乃“肃慎”或“述律”音转，有说系满语“索拉勒恩”(汉译“桦木”)的异译。来源于肃慎(一说为契丹
即今四川三台县西北光辉乡(会龙场)。民国《三台县志》卷1：会龙场“距县七十五里。明洪武时建。原名普乐场，乾隆时改今名。通梓潼小路”。
【介绍】：西汉鲁国人，宣帝祖母。武帝元鼎四年，入为卫太子之良娣，生男进，号史皇孙。武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害。宣帝即位，追谥戾后，置园奉邑。
?—1793卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。※达延鄂齐尔汗曾孙。自幼生长于准噶尔。及长，与从侄班珠尔同游牧于塔尔巴哈台地区。乾隆十九年(1754)，为避达瓦齐乱，随阿睦尔撒纳等内附，驻牧喀尔喀界
书名。蒙古医药学著作。十九世纪内蒙古阿拉善旗医师高世格亲著。蒙文。61页。木刻本。书中记载临证各科疾病常用的方剂和单方、验方。药名均以藏、蒙、汉、满文对照。