【源】 ①伏羲氏之后有羲氏(7，8，21)。②羲和为尧时掌天地之官，子孙氏焉(6，12，62)。又，乃命羲和钦若昊天历象日月星辰，敬授人时，传重黎之后，羲氏、和氏，世掌天地四时之官。重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎，见《尚书·尧典》(21)。一说，尧臣羲仲之后，见《风俗通》(1，9，11，17)。【变】 亦作牺(7)。【望】 平阳(17，418)。【布】 四川成都(91)，北京等地均有此姓。【人】 羲叔，上古尧臣，为治南方之官(21)。羲士暄，隋末县令，见张澍《姓氏五书注》(1)。
现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：①郑樵注云： “羲和，尧掌天地之官，子孙氏焉。”以名为氏。②《姓氏考略》注引《风俗通》云：“尧臣羲仲之后。” 《尚书·尧典》有羲仲，“尧命宅嵎夷，曰暘谷，寅宾出日，平秩东作，为治东方之官。”③《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》云： “太昊伏羲氏之后为氏。”则此当以祖辈名号为氏。系出风姓。
源见“藩垣”。谓连城以卫国。《后汉书．刘虞公孙瓒陶谦传赞》：“襄贲励德，维城燕北。仁能洽下，忠以卫国。”《旧唐书．昭宗纪上》：“丙辰，韩建上表，请封拜皇太子、亲王，以为维城之计。”亦借指皇子或皇室宗族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元稹《离思五首》其四诗句。言观过大海之后，平常河流湖泊自不在话下；见过巫山之云，再看其他地方的云彩，都会感到平淡无奇。作者以此比喻他对妻子深挚的爱情无人可以取代。二句从《孟子·尽心上》“观于
读音：àn【源】 ①汉时西羌人姓，见《后汉书·张奂传》(60，62)。②古人东岸之后，以名为氏(60，62)。【布】 浙江普陀(297)、四川云阳等地有此姓。罕见姓氏。《姓氏考略》收载并注其源： ①其
民国时期新疆哈密王。维吾尔族。1930年袭父爵成为第九代维吾尔王，时值倡导“改土归流”，广大农民强烈要求废除王制，由政府直接管辖。因不甘心放弃王位，遂携巨金至省会迪化(今乌鲁木齐)向省主席金树仁求情，
二十八卷。《奏疏》七卷。《续集》十二卷。明林俊(1452－1527)撰。林俊，字待用，号见素，莆田(今属福建)人。成化十四年(1478)进士，李东阳亟称之，谓其“当以文名世”，官至刑部尚书。林俊为官清
【介绍】：见完颜宗翰。
1690—1743葡萄牙人。天主教耶稣会传教士。字卓贤。清康熙五十三年(1714)来华。初传教于华南各省逾十年。继调至广州，任耶稣会会计职。长于历算之学。雍正二年(1724)，清政府召至京，使佐戴进贤
官署名。唐朝少府监置，武则天垂拱元年(685) 改中尚方署为之，掌宫内杂作，供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服饰雕文错彩与百官鱼袋等，有金银作坊院; 置令一员、丞二或四员，另有监作，典事等。玄宗开元 (71
岂止。严武《巴岭答杜二见忆》；“可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。”