【源】 ①舜七友之一续牙之后(7，9，12，17)。②系自姬姓。晋大夫狐鞠居(鞠亦作鞫)，食采于续，号续简伯，后以为氏(7，15，17，21)。【望】 河东、襄阳、雁门(7，17，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 续相如，汉时承父侯(61)。
现行较罕见姓氏。今北京，天津之武清，辽宁之清原，山东之鱼台、东平、平邑，河北之阜平、景县，山西之太原，陕西之韩城等均有分布。汉族有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之 《氏族略》亦俱收载。郑樵注其源： ①“姬姓，晋大夫狐鞫居食采於续，故谓之续简伯，又为续氏。”此以邑为氏，系出姬姓; 或云出自狐氏。②“舜七友续氏之后。”(按： 指“续身”。)望出河东、上党、襄阳。
汉代有续相如;晋代有续咸;元代有续继祖; 又有续执中，襄陵人，国子助教; 明代有续凤; 又有续昊，永乐进士。
粘封公文的凭证。清代奏折文书经朱批并由军机处抄录副本后，原件应交兵部发回具奏人，例由兵部封固，加盖印信，以示慎重。军机处奉旨寄发的机要公文，除钤盖军机处印信外，也须由兵部加固盖印递发。乾隆三十一年(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名杀胡林、杀狄林。在今河北栾城县北十五里乏马铺。《方舆纪要》卷14栾城县：杀虎林，“宋白曰：唐武后时，突厥入河北，官军袭击之，突厥多死于此，因名。后晋末，契丹主耶律德光入汴，既而北还，至临城病作，及
【介绍】：吴越时僧人，嗣雪峰义存。闽王曾请其斋坐清风楼，后居于越州诸暨越山，号鉴真禅师。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈3首。
《文选·潘岳〈西征赋〉》：“窥七贵于汉庭，诪一姓之或在?”李善注：“七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。”后因以“七贵”泛指权贵。李白《下途归石门旧居》：“何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。”
宦官名。北齐置，中山宫署长官。
在今山西灵丘县城东南三十里。建于北魏太和七年 (483)。《清一统志· 大同府》 “觉山寺”条引 《山西通志》 称： “寺有浮图高三十丈，左山冢小浮图高与之埒，塔侧一井深亦三十丈，土人称塔、井三奇。”
同“人琴俱亡”。清顾炎武《亡友潘节士之弟耒远来受学兼有投诗答之》：“人琴已逝增哀涕，笠屩相看失壮颜。”
【介绍】：李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观，两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法，营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境，塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
又称舂。一种谷物加工工具。由杵和臼组成。放谷物入臼，用杵舂捣，以脱去谷皮。亦用以舂捣药物等。《易·系辞下》：“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。”石器时代即已出现。龙山文化时期，已非常普及。商周