【源】①见《姓苑》(15，21，24，60)。②清满洲人姓(260)。③傣族姓。清时云南潞江县土司姓線，本姓宝，傣语呼宝为線，因而姓線(164，165)。④回族姓。 【布】山西汾阳(278)、台湾台北(64，68，261)、北京等地均有此姓。 【人】線荣，元大德间县尹(15，21)。線雍，明时山东日照人，洪武中任分水县知县(15，21)。
现行较罕见姓氏。今河北之景县，辽宁之清原，山西之太原、阳泉，甘肃之永登，湖北之老河口，广东之高要，云南之陇川等地均有布。《续通志)、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。初见于《姓苑》，未详其源。
元代有線荣; 明代有線补衮;清代有線国安。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
相传周灵王太子乔成仙后曾乘白鹤驻缑山岭。后因以“鹤禁”喻指太子所居。李德裕《述梦诗四十韵》：“椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。”参见“鹤驾”。
【介绍】：秦人。宦者。与子婴谋，杀赵高。
读音：Tí现行罕见姓氏。今江西之新余有分布。汉族姓氏。此姓系新余市渝水公安分局提供，未详其源。
二卷。何治运(1775－1821)撰。治运字郊海，福建闽县(今福州市)人，清学者。乾隆丙子(一说嘉庆丁卯)举人，大挑教谕。平生洽闻强识，嗜笃汉学。阮元督粤时，曾聘他纂修《广东通志》。后游浙中，巡抚陈若
见“阿苏特”(1207页)。
古代祭祀之一。仅次于大祀，故亦称次祀。帝王派官员祭祀日月星辰、山川河岳等为中祀。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”郑玄注：“郑司农曰：‘大祀，天地;次祀，日月星辰
一作逢。商代国名。姜姓，在今山东青州西北。有逢伯陵为周太王妃太姜之祖。西周时仍存，穆王时有逢公固。
三卷。作者不详。据《汉书·艺文志》道家类说《鶡冠子》一书内容广博，思想宏富。在《天则篇》、《王铁篇》中，阐述的是黄老思想；在《学问篇》、《度万篇》中，说得是道、法两家之见；在《赵武灵王》、《世兵》等篇
亦称血亲复仇。指氏族、部落成员受到本团体之外的人严重侮辱或杀伤，其所在团体成员誓死为其报仇的习俗。原始社会期间，人们面对严酷的自然环境，只有依靠氏族、部落保护，并仰仗集体力量才能谋取所需的生活资料。个