申公
读音：shēn gōng
【源】 春秋时楚僭王号，其县尹皆称公。斗克字子仪，谓之申公子仪，屈巫臣字子灵，谓之申公巫臣，其后以申公为氏(7，60)。【人】 申公寿馀，春秋时楚臣(21)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载;《姓氏考略》据《元和姓纂》 注云： “楚有申公氏閗(斗)克，字子仪，谓之申公子仪，后以为氏。”“申”本诸侯国，楚文王灭之以为楚邑。封楚公族大夫，以为氏，遂有申氏、申叔氏、申公氏。当系出芈姓。
楚公族大夫有申公巫臣、申公寿馀。
【源】 春秋时楚僭王号，其县尹皆称公。斗克字子仪，谓之申公子仪，屈巫臣字子灵，谓之申公巫臣，其后以申公为氏(7，60)。【人】 申公寿馀，春秋时楚臣(21)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载;《姓氏考略》据《元和姓纂》 注云： “楚有申公氏閗(斗)克，字子仪，谓之申公子仪，后以为氏。”“申”本诸侯国，楚文王灭之以为楚邑。封楚公族大夫，以为氏，遂有申氏、申叔氏、申公氏。当系出芈姓。
楚公族大夫有申公巫臣、申公寿馀。
丸鼓：连续投掷铜丸击鼓，形成节拍不同的鼓声。典出自《汉书·史丹传》。史丹字君仲，原是鲁国(今山东曲阜)人，后迁移到杜陵(今陕西西安东南)。在汉元帝当太子时，史丹因父亲史高(任汉宣帝朝的大司马车骑将军)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋室韦五部之一。在北室韦北，依胡布山住，当在今雅玛岭一带。人多于北室韦，用桦皮盖屋，余俗同北室韦。
【介绍】：鲁郡(今山东兖州)人。开元二十七年(739)进士。至德二载(757)为给事中，奉使吐蕃。后坐事贬崖州。著有《续神异记》，今佚。《全唐诗》存诗1首。
东晋人，又名小壹，世称壹法师。僧人竺法汰弟子。为般若学派“六家七宗”幻化宗创始人。据安澄《中论疏记》载其宗义是：“一切诸法皆同幻化”，“心神犹真不空”。此种心有存神的观点，与心无宗之说大相径庭。是故，
?—1852太平天国杰出将领。广西武宣县东乡人。壮族。出身于贫苦农民家庭，青年时为生活所迫流入桂平县紫荆山区以烧炭为生。为人刚直，有识有胆，颇受炭工拥戴。清道光二十三年(1843)，洪秀全创立拜上帝会
朝代名。五代之一。沙陀人李氏(朱耶氏)所建。其奠基者为唐末河东节度使、晋王※李克用。唐天祐五年(908)克用卒，子※李存勖嗣位，据晋阳(今山西太原西南)，平内乱，败后梁军于潞州城下。后休兵行赏，厉行整
西夏官职的党项语称谓。景宗元昊显道二年(1033)立官制时，蕃官名号有：宁令(大王)、谟宁令(天大王)、丁卢、丁弩、素斋、祖儒、吕则、枢铭等。毅宗奲都六年(1062)增设昂聂、昂星、谟固、阿泥、芭良、
【介绍】：储光羲作。见《蔷薇》。
即明广顺关。在今辽宁开原市东北貂皮屯。明为与女真互市之所，因在开原老城南，故称南关。海西女真哈达部由此互市入贡，故史载南关多指哈达部。一说哈达部建寨于亦赤哈达(今开原市东)，在开原老城东南，故称南关。