【源】 ①春秋时卫人端木赐之后，因避难改姓沐氏(6，7，12，60)。②沐水在青州(今山东益都)境内，或以水名为氏(7，60)。③回(176)、苗(436)等民族均有此姓。【望】 河间、东平(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 沐宠，汉时东平太守(21)。沐英，明时定远人，开国元勋，封平西侯，世镇云南(21，61)。
现行较罕见姓氏。今北京，上海之松江，云南之邱北，黑龙江省之嫩江县，河北之昌黎，山西之太原、忻州及雁北地区均有分布。汉族、满族、回族、彝族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》亦俱收载，归 “入声” 部。其源不一： ①郑樵注引《沐氏状》 云： “端木赐之后避难改为沐氏。” ② 《姓氏考略》注云： “沐，水名，在青州，疑以水为氏。望出河间。”
汉代有沐宠，东平太守; 晋代有沐谦; 明代有沐英，凤阳定远人，封黔宁王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字凤起，元茂子。位至尚书都官郎。与弟子云、子羽、子岳俱容貌魁伟，风度雅正。皆早卒。(，参见《北史》)
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入
参见“中国犹太人”(297页)。
在今河南洛阳市西南秦山之巅。《水经·洛水注》：“又东北径三王陵，东北出焉。三王或言周景王、悼王、定王也。魏司徒公崔浩注《西征赋》云：‘定当为敬。’子朝作难，西周政弱人荒，悼、敬二王与景王俱葬于此。故世
【生卒】：1753—1795【介绍】：清安徽歙县人，字兰翘，号阶平。乾隆四十三年进士，授编修，官至侍读学士。湛深经术，邃于考据之学。有《安晚堂集》、《周礼义疏约贯》。
《论语．宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼’。”斥责人的语言。后因以“老而不死是为贼”用作责备老而无德者的典故。元．周文质《斗鹌鹑．自悟》：“我自今近七十，恰才得，方知道老而不死
宋代乡兵之一。广南西路将沿边左、右两江各溪峒少数族壮丁编组为峒丁，以备边警。又荆湖北路辰(治今湖南沅陵)、沅(治今湖南芷江)、靖(治今湖南靖州)等州也有峒丁。
书名。上海经世文社编译部辑。四十册。辑1912—1913年间政府要员之政见书、演说词及调查报告、宪法草案、法令、通告、训词、论说、纪事、函牍、规划等而成。分政治、法律、内政、外交、财政、军政、教育、实
唐宋时知贡举考官每以自己及第时名次取程文优者，俗谓传衣钵。与主考官名次相同的举子向考官谢恩，则称谢衣钵。《宋史·范质传》：“(质)举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，