校師
读音：Xiàoshī
【源】春秋时郑人欲毁乡校，子产(即郑大夫公孙侨，又称东里子产)曰，是吾师也。因有校师氏，见《姓源韵谱》(7，11，17，24，60)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其据《万姓统谱》注云： “子产称乡校为师，遂曰校师氏。”此以事为氏。《姓氏考略》注引 《姓源韵谱》云： “郑人欲毁乡校，子产曰： ‘是吾师也。’因有校师氏。”(按： 《姓氏考略》引张澍之论云： “校人，官名，以官为氏。《韵谱》说误。”)
【源】春秋时郑人欲毁乡校，子产(即郑大夫公孙侨，又称东里子产)曰，是吾师也。因有校师氏，见《姓源韵谱》(7，11，17，24，60)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其据《万姓统谱》注云： “子产称乡校为师，遂曰校师氏。”此以事为氏。《姓氏考略》注引 《姓源韵谱》云： “郑人欲毁乡校，子产曰： ‘是吾师也。’因有校师氏。”(按： 《姓氏考略》引张澍之论云： “校人，官名，以官为氏。《韵谱》说误。”)
《楚辞》战国楚．屈原《卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎？”之语，比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。唐．韩愈《送诸葛觉往随州读
明初卫所军士之一种。指朱元璋原部将率领的军士。平定一地后，即以留戍，世代为军。
四川的保路风潮促进了武昌起义的爆发，但四川脱离清朝统治而独立却较各省为晚，主要是由于四川的革命党人缺乏统一部署、各自为谋和领导不力。首先实现独立的是重庆地区。先是新军排长、同盟会员夏之时于11月5日(
北宋熙宁七年 (1074) 改羁縻荣懿州置，属南川县。在今四川重庆市万盛区西南青羊镇。《舆地纪胜》 卷180南平军： 荣懿市 “本唐溱州。故荣懿市夷贼李光吉据为巢穴，至绍兴七年移土门镇巡检于此兼寨事，
传奇集。唐张荐撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录为二卷。原书失传，《太平广记》引佚文十余条，《类说》卷二八收节文五条，然而多有疑问。如《陈阿登》条又见《搜神后记》和《幽明录》；《张不疑》、《曹唐》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开
二十四卷。清纪昀(1724－1805)撰。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今河北献县)人，清代著名学者、文学家。乾隆进士，由编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。早年讲考证之学，三十岁后以文章名天
字昭回，祖籍金陵(今安徽马鞍山)人，徙居处州。初以书谒翰林学士杨亿，亿携以示学者，一见即叹赏，从此知名。四举进士皆第一。景德中，举贤良方正科。以言者归乡里，聚徒讲学，无意于仕进，里人称为处士。他刻苦读
官名。北魏置。出征时持掌旌旗作为军中仪仗。