木差
读音：Mùchā
【源】 纳西族姓(家名)，世居云南永宁(104)。
【源】 纳西族姓(家名)，世居云南永宁(104)。
1676—1722清浙江海宁人，字元之，号换吾。康熙进士，官翰林院检讨。专攻垛积之法。著有《少广补遗》一卷，利用原有的级数求和公式，抽掉其中奇数各项或偶数各项之后再进行求知，以此导出一系列新公式，为级
聚土为坟，又植树以为标志，是古时士以上的葬礼。《礼记．王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”汉代郑玄注：“封谓聚土为坟，不封之，不树之，又为至卑无饰也……则士以上乃皆封树。”【词语封树】 汉
四卷。清赵继元书。赵继元字梓芳，号养斋。此帖临苏书一卷、米书一卷、赵书二卷。其书学赵孟頫，而结字皆长体，一味圆熟，笔法少变化。赵继元虽也临苏东坡，临米南宫，但都与临赵孟頫一样。其临苏书作题跋说，坡公《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐方镇名。容州管内经略使的简称。天宝十四载 (755) 置，治容州 (治今广西北流县，元和中徙治今广西容县)。领容、辩、白、牢、绣、禺、汤、义、岩、党、窦、廉、郁林、平琴等十四州。辖境相当今广西岑溪、
《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”
挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻
书名。清官修。雍正十二年(1734)始纂，后每十年续编一次，多系抄写。嘉庆十七年(1812)始刊刻印刷。道光年间又有续纂。以后漕粮改由海运及江浙减赋，卫所停歇，漕运制度发生很大变化，故光绪朝续行纂修。
《论语．先进》：“子曰：‘师也过，商也不及。’”原意是指颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。后因以“有过之无不及”。用为二者相比，只有超过而没有赶不上的地方的典故。毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“在这
即今内蒙古乌拉特前旗东之乌拉山。《明史·鞑靼传》：宣德九年(1434)，“阿鲁台复为脱脱不花所袭，妻子死，孳畜略尽，独与其子失捏于等徙居母纳山、察罕脑剌等处”。