【源】 系自姜姓。齐后有畅氏，见《风俗通》(1，7，9，12，17)。【望】 河南、魏郡(17，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 畅曾，汉时人，著有《水德经》(61)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，内蒙古之乌海，山西之太原，陕西之韩城，新疆之塔城，河南之卢氏，湖北之武昌、老河口，云南之邱北等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 亦收载。《姓氏考略》 注引 《风俗通》 云： “畅出姜姓，齐后。”《中文大字典》注引 《桐江诗话》 云： “畅姓，汝南有之。其族尤奉道，男女为黄冠者十之八九，时有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙中人也。”
汉代有畅曾; 南朝齐有畅惠明; 唐代有诗人畅当; 元代有畅师文，翰林学士; 宋代有畅大隐。
辽代最高军政机构。辽以北枢密院为主管军政的机构。但习惯上又往往以太子、亲王为天下兵马大元帅和副元帅，总领全国军政。置天下兵马大元帅府为其办事机构，其下有大元帅府、都元帅府、大详稳司、诸路兵马统署司等机
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：张众甫作。宣州，唐州名，在今安徽。袁中丞，即袁惨，永泰二年(766)七月，以御史中丞复为江淮招讨使。三州渡，长江渡口名，当在今安徽滁州附近。诗写三州渡地理形势之重要及波涛汹涌、长风浩荡之景状
《山海经．大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒（能请致风雨），是烛九阴，是谓烛龙。”烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是
二卷。南宋吕乔年撰。吕乔年，婺州(今浙江金华)人，字巽伯。吕祖俭之子，吕祖谦之侄。议论刚正不阿，能守家学，为东莱学派传人。此书旧本题宋吕祖谦撰。朱彝尊《经义考》亦列其名。但四库馆臣考定其文实际上是吕乔
官署名。清朝内务府所属七司之一。掌皇宫库藏出纳。康熙十六年(1677)改御用监设。以内务府总管大臣一人值年管理。另设总办郎中、郎中各四人，主事、委署主事各一人，笔帖式二十五人，书吏三人，分掌本司各事。
卫拉特蒙古人传统用枕。流行于青海、新疆、内蒙古等地。形呈长方，内实棉絮或驼毛之类。外覆以布或缎。有首、足之分。首枕稍高，足枕稍卑。使用者多为王公贵族。
四卷。清张祖年(生卒年不详)撰。张祖年字申伯，汤溪(今浙江金华县)人。自称张栻的二长世孙。著有《笏峙楼集》。《道驿集》是张祖年的一部杂说之作，其书内容论述正学阐微一卷，广泛议论四书性理诸书。论述正史阐
官名。辽置，见“先锋使司”。
《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预注：“示必死也。”后以“焚舟”比喻誓不回头，下定决心干到底。雍陶《离家后作》：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。”