【源】 ①裕固族托鄂什氏，汉姓为妥(198)。②锡伯族托库尔氏，汉姓为妥(201)。③东乡(211)、回(176)等民族均有此姓。【布】 新疆呼图壁(342)、云南东川(380)、台湾台北(64，68，261)、甘肃、青海、北京、上海等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今上海，内蒙古之兴和，河北之尚义，河南之驻马店，山西之临汾、大同，甘肃之酒泉、裕固，新疆之塔城、布尔津等地均有分布。汉、回、锡伯、蒙古、东乡、裕固等多个民族皆有此姓。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》亦收载; 《中国人的姓名》 亦载。东乡族之妥姓，由蒙古族人连同所取之汉姓一并融入; 锡伯族之妥姓，则由本民族姓所改; 裕固族之妥姓，则由 “托鄂什” 所改，本为户族名，以为姓，后或取其首音，谐以近似音之 “妥” 而改为单姓。其他姓源未详。
在今北京市西山八大处中第七处。位于平坡山顶。有正殿一座、配殿两座，殿后有岩洞，宽广约5米。因洞为砾石胶结岩，形如黑白两色的珠子粘合在一起，故名 “宝珠”。洞前有敞亭，名眺远亭。明 《帝京景物略》 卷6
晋代卢水胡首领。杏城(今陕西黄陵县西南)人。孝武帝太元十一年(386)三月，乘西燕主慕容冲率众东下，长安(今陕西西安市)空虚之机，率众4千余户入据长安称帝，以赵谷为丞相，渭北皆应之。遣弟郝多攻扶风王驎
指喜好读书而不要求深入理解文意。语出晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”白居易《松斋自题》：“书不求甚解，琴聊以自娱。”
即今贵州桐梓县东北狮溪镇。清道光《遵义府志》 卷6桐梓县： 狮溪口在 “城东北四百里”。
秦汉官制术语，用以说明官吏的品行和能力。《史记·萧相国世家》：“以文无害为沛主吏掾。”历来注家说法不一，一说以为通晓法律令，无人能与之比者;一说持法公正，不以己意私怨枉法。
中国古代专门进行天文、历数、五行等教育的学校。元世祖至元二十八年(公元1291年)，依儒学、医学之例，始置诸路阴阳学，选通晓阴阳之人为教授以教诲生员。其学习优秀者，经考试，可在司天台任职，明、清两代，
我像一头老牛，就是用鞭子抽打也难以起动。 老人自谦之语。语出宋．苏轼《次韵子由诗相庆》：“我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。”董必武《谢寿（二）》：“我似老牛鞭不动，后推前挽总蹒跚。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》
源见“潘安貌”。借指恋慕美男子。唐陈嘉言《上元夜效小庾体》诗：“今夜可怜春，河桥多丽人……连手窥潘掾，分头看洛神。”