【源】 ①周成王灭奄(故城在今山东曲阜东)，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，6，7，60)。②明清时云南易隆驿(今云南寻甸西南70里)土驿丞为奄氏，系彝族(253)。【变】一作〔䣍〕(17)。【望】内黄(17，60，418)。【人】奄息，春秋时秦大夫(6，15)。
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“《风俗通》云： 奄，国号。即商奄也。鲁地，卫祝佗曰： ‘因商奄之民以命伯禽。’ 今兖州有奄城。《尚书》： ‘成王既践奄。’ 《左传》秦大夫奄息其后也。(按：‘奄息’ 并不姓 ‘奄’，乃子车氏。见 《诗·黄鸟》。) 望出内黄。” 《中国姓氏大全》亦注： “古国奄，在今山东曲阜旧城东，商的同盟国，周成王时为周公所灭，子孙以国为姓。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古百越地名。汉置县，三国因之，晋改增翊县。治所在今广西田阳县。为壮族聚居区。
读音：Àiyì【源】 清满洲八旗姓。世居爱珲(23，63，180，260)。【变】 后改为张氏(180)。清代满族姓氏。世居爱珲地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载，后改为单姓
源见“武城弦”。谓地方官吏以礼义德政治理。唐徐坚《送武进郑明府》诗：“弦歌试宰日，城阙赏心违。”
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线
【生卒】：?—228【介绍】：三国吴汝南细阳人，字子衡。初为县吏。避乱寿春，从孙策征战，以军功领宛陵令，迁都督。攻平陈瑀，拜征虏中郎将。从破曹操于赤壁，拜裨将军，领彭泽太守。魏曹休、张辽等率军来战，範
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
在今浙江泰顺县东与苍南县接界处。《方舆纪要》卷94泰顺县：九峰隘在“县东南百六十里，平、泰二邑往来之咽喉也”。
李纲孙。天授中为右卫将军。以不赞成武氏革命，被收系狱，旋为来俊臣诬杀。【介绍】：唐观州蓨人。李安仁弟。武周天授中为右卫将军。因未参与劝进武氏遭诬杀。以义烈闻。
?—846唐宗室。字损之。贞元进士。元和三年(808)，与牛僧孺同登贤良方正科，指斥朝政，触怒宰相李吉甫，不予任用(一说所指斥的对象非吉甫)。入为监察御史，累迁礼部员外郎。十二年，为宰相裴度引拔，迁驾