史華
读音：Shǐhuá
【综】 昔夏后筮乘龙而登于天，而枚占史华陶，陶曰：吉。见《博物志》，史华氏即陶之后(26，60)。
历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》俱载并注此音; 《姓氏考略》亦收，其注引 《博物志》 云： “昔夏后筮乘龙而登於天，而枚占史华陶。陶曰 ‘吉’。史华氏即陶之后。”
一作“史葉 (叶)”。
【综】 昔夏后筮乘龙而登于天，而枚占史华陶，陶曰：吉。见《博物志》，史华氏即陶之后(26，60)。
历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》俱载并注此音; 《姓氏考略》亦收，其注引 《博物志》 云： “昔夏后筮乘龙而登於天，而枚占史华陶。陶曰 ‘吉’。史华氏即陶之后。”
一作“史葉 (叶)”。
?—1103哈喇汗朝之喀什噶尔统治者。阿厮兰汗·苏来曼之弟，与其曾祖父同名。奖励伊斯兰教文化，诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》就是奉献给他的。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
报纸名。清光绪三十三年十一月一日(1907.12.5)在香港创刊。每周出版六日。黄耀公主编，以“寒社会之巨蠹”，“扫窒碍而扶助社会之进步，而毕社会之幸福”为宗旨，宣传民族民主革命思想和空想社会主义，主
彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成
十八种，八十一卷。清佚名编。书前题“洪氏藏版”。所收如洪颐煊《平津馆读碑记》八卷、刘喜海《海东堂金石存考》一卷、孙星衍《孙氏祠堂书目内外编》七卷、《廉石居藏书记内外编》二卷等，均为清代考证金石目录及其
《书．舜典》：“明四目，达四聪。”孔传：“广视听于四方，使天下无壅塞。”后以“明目达聪”谓体察民情，听取民声。唐陆贽《冬至大礼大赦制》：“夫明目达聪，务广闻见。”并列 聪，听觉灵敏。眼睛明亮，耳朵灵敏
在今江西高安市西北。《元丰九域志》卷6：筠州高安县有飞霞山。
官名。管理佛教事务之僧官。明洪武十五年(1382)设于各县僧会司，县各一人，为僧会司长官。品秩未入流，设官不给禄，颁发度牒。掌领一县之僧人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之僧人充补，移咨吏部注册。清朝
官名。简称“枢直”。五代后唐庄宗同光元年(923)，改直崇政院置，选有政术文学者充任。宋初置为皇帝侍从，备顾问应对。神宗元丰(1078—1085)改制，定为正三品。徽宗政和四年(1114)，改为述古殿
明洪武二十年 (1387) 置，属镇海卫。治所即今福建东山县东铜陵镇 (旧东山)。清顺治十四年 (1657) 废，改为铜山营。明洪武二十年(1387年)置，治今福建省东山县东铜陵镇(旧东山)。属镇海卫