【音】 亦音陬(Zōu)(60)。【源】 取虑氏之后(60，62)。【布】 北京、四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。【人】 取希晦，宋时富顺人，淳熙年进士(15，21)。
现行较罕见姓氏。今北京，河北之蔚县，山西之太原、大同、阳泉、临汾，湖北之武汉，四川之成都等地均有分布。《续通志·氏族略》 亦收载。《中国姓氏大全》注云： “取虑氏之后。”《姓氏考略》则云：“读 ‘陬’，平声。取卢氏之后。”(按：取卢，当作“取虑”。)
宋代有取应宗、取希晦、取希作，俱淳熙进士。
书名。又称《贤者喜宴》，全称《阐明诸法轮者之事智者喜宴》。又因此书成于西藏洛扎，故又称《洛扎佛教史》。始作明嘉靖二十四年(1545)，成书于四十三年(1564)。作者※巴卧·祖拉陈畦(1504—156
《晋书．石崇传》：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽；送者倾都，帐饮于此焉。”别馆，即别墅。金谷，地名，在今河南洛阳市西北。帐饮，在郊野的帷帐中宴饮。西晋石崇极富，在洛阳郊外，有一座豪华富丽、环境幽美
南宋袁州宜春(今属江西)人，字子权。孝宗夏皇后弟。少贫贱，夏皇后既贵，访至临安，始从师学习。善写大字，工骑射。曾谢绝孝宗召用，为时人所重。累迁奉国军节度使、提举万寿观。宁宗即位，加少保。
清陆陇其著。内收《三鱼堂文集》十二卷、《三鱼堂外集》六卷、《三鱼堂日记》十卷、《三鱼堂賸言》十二卷、《三鱼堂四书讲义》二十卷、《松阳讲义》十二卷、《松阳钞存》二卷、《古文尚书考》一卷、《呻吟语质疑》一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西晋置。东汉、三国魏皆有中藏府令，管理宫中金银币帛库藏。西晋改此名，职掌略同，仍属少府。东晋、南朝宋、齐不置。梁、陈于少府卿下置中黄令，北齐于太府卿下置黄藏令，职掌类此。官名。晋置，属少府，为管
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居
?—927辽蓟州(今天津蓟县)人，原名照。辽太祖攻蓟州，被俘，隶太祖部下，参与执法决罪。拜左尚书。神册三年(918)，为版筑使，督建皇都。五年，为皇都夷离毕(司法官)。从太祖南下，率汉军攻长芦(今河北
十卷。《附录》一卷。《补遗》一卷。清恽珠、程孟梅编辑。恽珠，见《正始集》条。程孟梅，生卒年不详，画家、诗人，恽珠之长媳，完颜麟庆之妻。人赞其诗笔“温厚和平”。著《红薇阁诗草》。《正始续集》为恽珠病笃，
?—1638明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文