【源】 ①春秋时齐大夫食采于即墨(故城在今山东即墨)，因以为氏(9，15，17，21)。一说，春秋时鲁后有即氏，其先食采于即墨，因以为氏，见《风俗通》(1，6，7，60)。 ②春秋时楚公族之后，见《路史》(17，62)。【望】 高密(17，418)。【布】 北京、四川成都(91)、山东新泰(359)、台湾桃园、台北(64，68，261)等地均有此姓。【人】 即费，汉时单父令(7，11，15)。即子文，明洪武中知巴陵县，见《巴陵县志》(21)。
较罕见姓氏。今北京、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①《姓氏考略》注引 《路史》 云： “楚公族有即氏。”此当系出芈姓。②又云： “鲁后有即氏。” 鲁乃姬姓之国，故此当系出姬姓。③郑樵注云： “《风俗通》汉单父令即费 (按： 《姓氏词典》 引作 ‘即买’，误)，其先食采即墨，因以为氏。” 此以邑为氏，为即墨氏所改。“即墨”春秋齐邑。故城在今山东平度县东南。
明代有即子文，洪武中巴陵知县。
宋朝军职名。属御前忠佐军头司。有马步军都军头、副都军头，马军都军头、副都军头，步军都军头、副都军头等名目。参见“御前忠佐军头引见司”。
?—前36即郅支骨都侯单于。匈奴单于。名呼屠吾斯，虚闾权渠单于之子。汉宣帝五凤二年(前56)乘匈奴统治集团内讧之机，自立为郅支单于，与其弟呼韩邪单于对立。四年，击败呼韩邪，都单于庭，史称“北匈奴”。呼
【介绍】：明福建沙县人，字必达。工书画。永乐十九年进士。宣德间官咸宁知县，升知州。以县民泣留，遂以知州复署县事。官至沧州知府。
【介绍】：唐人。僖宗朝为左拾遗。上疏论宦官专政，田令孜矫诏谪嘉州司户参军，遣人沉之于蟇颐津。
在今山东济南城西趵突泉公园内。元于钦《齐乘》卷2 “大明湖” 条载历下名泉，有 “柳絮”泉。清光绪 《山东通志》 卷28： “柳絮泉在金线泉东南角，泉沫纷翻，如絮飞舞。”
书名。清末黎庶昌撰。六卷。为黎氏自编文集，包括奏折、序跋、碑传、书牍、札记、游记等。其中《书朱军门克金陵城事》、《禹门寺筑寨始末记》等为研究太平天国史料。《曾太傅毅勇侯别传》叙曾国藩事迹颇详。《奉使伦
读音：Diàn现行罕见姓氏。今江西之奉新有分布。此姓系奉新公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
在今四川重庆市南岸区莲花山麓。据清乾隆 《巴县志》： 觉林寺 “在莲花山下。宋绍兴间建。明末毁于兵。康熙二年僧雪痕重建。乾隆二十二年，僧月江复增修山门、莲池、亭子、桥梁、石塔”。为县南诸寺之冠。
书名。元王士点撰。五卷。士点字继志，东平(今属山东)人，另著有《秘书监志》。是书十五篇，一百一十六目，记历代宫禁殿、门、观、池、馆、苑等名，每名为一目。《说文·册部》：“扁从户册。户册者，署门户之文也
?—1920清代西藏喇嘛噶伦。藏族。光绪十八年(1892)，为堪钦，主管哲蚌寺建筑工程。二十三年(1897)，为堪钦，筹备十三世达赖喇嘛巡行三大寺。二十七年(1901)升任喇嘛噶伦。二十九年(1903