【源】 ①相传夏禹之裔成功氏之后(17，62)。 ②周时有功仲之盘，是为功姓之始，见《宣和博古图》(60，62)。③春秋时晋大夫司功景子之后，改司功氏为功氏，见《风俗通》(7)。【望】 营陵(17，418)。【布】 新疆呼图壁有此姓(342)。
现行较罕见姓氏。今河北之景县，山西之太原、大同、阳泉、忻州、舟曲等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》 收载。其源不一： ① 《姓氏考略》注云： “《博古图》周有功仲之盘，为功姓之始。望出营陵。”②《姓氏词典》据《风俗通义》注云： “系司功氏所改，出自春秋时晋大夫司功景子之后，或去‘司’ 单为 ‘功’ 氏。”
【介绍】：隋人。尝著《管弦记》十卷。
散阶官名。明洪武四年(1371)定，以授正六品内官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1845—1919英国威尔士人，字菩岳。1869年由英国浸礼会派遣来华。清同治九年(1870)抵上海，旋赴山东烟台传教。光绪三年(1877)前往山西太原主办赈济事宜。在此期间曾多次与山东巡抚丁宝桢、山
官名。秦置。入汉因之。属廷尉，秩千石。东汉省。参见“廷尉左监”。官名，秦汉皆置，俸千石，掌逮捕审判罪人。东汉省右监而留左监。见《汉书·百官公卿表上·廷尉》、《后汉书·百官志二·廷尉》。
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
指《诗经》。因其为周代诗歌，故称。韩愈《荐士》：“周诗三百篇，雅丽理训诰。”
世：代。其：助词，用于形容词前后，起加强形容的作用。 意谓后代子孙定将繁衍昌盛。 旧时多用作祝贺新婚之辞。语出《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：吉。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑
【生卒】：?——1885字和甫。姓伊尔根觉罗。满洲镶蓝旗人。世居吉林。咸丰中，从征太平军，转战山东、湖北、安徽，赐号“图尔格齐巴图鲁”，官协领。同治二年(1863)，西征回部，战凤翔、澧河、金鸡滩。再