【源】 ①北魏时改乐安王元鉴为兀氏(6，7，12，17)。②北周时环州(故治在今甘肃环县)羌族有如、兀二族，见《范文正集》(60)。以族为氏。【望】 乐安(17，418)。【布】 台湾台北(68，261)、河南洛宁(294)、灵宝兀家洼、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今江西之新会，陕西之韩城，山西之太原、运城以及吕梁、晋中等地区均有分布。《郑通志·氏族略》 亦收载。其源不一： ①郑樵注云：“后魏改安乐王元鉴曰兀氏。”此以凶德为氏，为元姓所改，出自鲜卑族拓跋氏。② 《姓氏考略》据《范文正集》 注云： “环州属羌有如、兀二族。” 宋代环州，当即今甘肃环县。③ 《姓氏词典》 注云： “今河南峡县、灵宝兀姓，相传在元末改朝换代之际，当地姓元的蒙古族人，自行改为兀姓，以示 ‘元’ 已无头。”
五代时有兀欲; 宋代有兀室; 元代有兀迩笃。
西汉高士。名遵，蜀郡人。一生不仕，卖卜于成都，日得百钱即闭门讲授《老子》。吴筠有《高士咏·严君平》诗。
【生卒】：?—1278【介绍】：名或作镗。宋潭州长沙人。张栻裔孙。官朝奉郎。端宗景炎二年，元兵入汀州，唐与赵璠、张虎等起兵邵、永间，复数县。明年文天祥被执，唐亦兵败被俘，不屈而死。
同“拄笏看山”。金元好问《西山楼为王仲理赋》诗之二：“拄笏西山志骑曹，朝来爽气与秋高。”见“拄笏看山”。【词语拄笏西山】 成语：拄笏西山汉语词典：拄笏西山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作“讲塵（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）。谈话的时候手执麈尾，故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》：“近人以口实为谈柄，或云笑柄，非也。古人清谈，多执麈尾，故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论，手执
官署名。辽朝置。南面官，名义上为管理汉人的军事机构，实际为南面官最高衙署，所有南面军民政事、刑狱诉讼无所不统。《辽史·萧孝忠传》：“国制，以契丹、汉分北、南枢密治之。”辽设司分治汉人，始于太祖时之汉儿
【生卒】：1512—1575【介绍】：明山东长清人，字子高，号仙台子。嘉靖二十三年进士。授平湖令，历绍兴知府、浙江按察副使，备兵宁绍。时倭寇大掠浙江，民心惶惶，侨练乡兵，严守备，民赖以安。累官至山西左
官名。东汉置，主伊吾卢屯田。明帝永平中留兵屯伊吾卢城，置宜禾都尉屯田。后时废时罢。至顺帝永建六年(131)复令开设屯田，置伊吾司马一人。官名，东汉置，掌伊吾卢屯田。明帝永平十六年，留兵屯伊吾卢城，置宜
见“满济”(2387页)。
即“北魏孝文帝”。