【源】 ①见《姓苑》(21，24，62)。 ②回族姓(97)。【布】 ①广西柳江(376)、桂林、义宁(今属临桂)(62)、台湾台北、高雄(68，261)、浙江义乌(277)、北京等地均有此姓。【人】 以彤，汉时人(21，24)。以壮行，清时曾任左州学正(23，62)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原，广西之永福、平乐等地有分布。汉族、回族有此姓。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。初见於《姓苑》，未详汉姓之源，回族之以姓当为人名所改。受伊斯兰教影响，回回多名“以卜拉欣”，遂或取名之首音谐以汉字“以”而为单姓。
汉代有以彤;宋代有以慈;明代有以伯臣，宣德中任判事;清代有以壮行，任左州学正。
参见“褒姒惑周”。
二卷。清杨亶骅(详见《古本大学辑解》撰。是书首有自序，序后又有提要。言全书以“道不远人”句为宗旨，以“仁者人也，诚之者人之道也”两人字为枢纽。每段提掇人字，都以阐明“道不远人”之旨。书中也参用朱注及诸
前536—前487春秋末鲁国人，姓闵，名损，字子骞。孔子弟子。列名孔门德行之科。上事父母，下顺兄弟，以孝著称。孔子称赞：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”鲁季氏召之为费宰，辞而不就。史称其“不仕
一名慈涧镇。即今河南新安县东南磁涧镇。《元和志》 卷5河南府新安县： 慈涧故镇 “在县东南二十里。周武帝保定六年置。武德三年讨王世充，前军镇此，太宗以轻骑击破之，充拔镇归于东都”。《清一统志 · 河南
格律诗对仗上的一种避忌。凡是一联中出句与对句意义完全相同或基本相同，或者上联与下联对仗方式相同的两联，都叫合掌。如明谢榛《四溟诗话》卷一认为耿湋《赠田家翁》“蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲”一联上下两句中“朝
十一卷。清庄存与(详见《八卦观象解》)撰。存与是清代著名今文经学家，常州学派的创始人。兼通五经，各有论述，尤长于《春秋》学。先前元代学者赵汸传《春秋》之学，认为《春秋》教有其法，即所谓属辞比事，因此以
【介绍】：宋潭州长沙人。少孤，受教于母。真宗咸平间进士。官至太常少卿。晚年撰《贤母录》以志母教。又集有《古今家诫》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作隆坝擦、绒巴擦。在今四川甘孜县西北来马乡 (绒坝岔)。清代为打箭炉至西藏北路驿站之一。《清史稿· 四川土司传》： 光绪三十四年(1908)，赵尔丰讨德格土司之乱，经此。
在今湖北大冶市西南。《方舆纪要》卷78武昌县：灵溪山在“县南百二十里。周五十里。中有寺观， 皆以灵溪而名”。