介靶

猜你喜欢

• 红心镇

  在安徽省凤阳县东南部。面积78平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻红心，人口 6400。原为南京至北京驿道站。相传元末红巾军核心部曾驻此，故名红心铺，简称红心。明洪武三年(1370年)于此置红心驿，设

• 功德寺

  在今北京市海淀区青龙桥西。创建于元天历二年(1329)，初名大承天护圣寺。明宣德二年(1427)重修后，改名功德寺。

• 亡人斋

  苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上

• 弘州种田提举司

  官署名。元朝置，秩正六品，隶宣徽院。掌弘州(今山西大同东)输纳米面等务。设达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。

• 提点朝服法物库所

  官署名。宋朝太常寺所属机构，管辖朝服法物库、南郊什物库、太庙什物库，掌藏其器服，以侍祭祀、朝会之用。

• 何园

  又名寄啸山庄。在今江苏扬州市城东南角。原系清乾隆时双槐园旧址，光绪年间为官僚何芷舫所得，并加以扩建，故名何园。园分东西两部分，有游廊相连接。东部建有花厅、船厅、六角小亭、湖石假山，西部水池居中，水池周

• 此木轩四书说

  九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。

• 迪里哇

  独龙语音译，意为“协作”或“请大家帮忙搞生产”。云南贡山独龙族过去一种协作生产方式。傈僳、怒等民族也存在。其产生与生产力水平低下有关，当一些个体家庭刚从集体分离出来后，因生产工具简陋，单独砍山烧荒仍有

• 黄学朱

  【介绍】：清福建瓯宁人。邑诸生。顺治间地方不靖，与弟同被执，弟得释归，而己竟被杀。

• 窦坝铺

  在今四川宜宾县西南豆坝站。明正德 《四川志》 卷16宜宾县： “宝坝铺、安边铺俱在治西。”清嘉庆 《四川通志》 卷89宜宾县： 窦坝铺 “在县西五十五里”。