二十卷。明王畿(1498－1583)撰。王畿，字汝中，号龙溪，山阴(今属浙江绍兴)人，嘉靖进士。官至兵部武选司郎中。受业于王守仁之门。著有《樗全集》、《龙溪全集》、《龙溪语录》。是集为其子应斌、应吉所编，凡二十卷。其中语录八卷，书序杂著九卷，诗一卷。祭文、志状、表传二卷。乃其门人萧良幹所刊。王畿虽受王守仁良知之学，而渐失其本旨。如认为虚寂微密是千圣相传之秘，从此悟入，乃范围三教之宗。又对佛氏所说：“本是吾儒大路。”故史称其“杂以禅机，亦不自讳”。甚至有人把一切浮诞不经者均目为龙溪弟子。应属贬抑过甚。今观其集，其文多类佛语，所言亦使人如解禅机，颇为难懂。是集收入《四库全书·存目》。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初举进士，调为河南府法曹参军。后任定州刺史，安史乱起，城陷，依附安禄山，天宝十四载(755)冬，任河南尹伪职。至德二载(757)，因万顷能于乱中保庇百姓，
见“钦命事件查办处”。
洪水奔腾，有冲破堤岸之势。宋代苏轼《晁错论》：“昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。”并列 大水汹涌奔腾，有冲决堤坝之患。宋·苏轼《晁错论》：“昔禹之治水，凿
触其逆鳞。婴：触犯。《韩非子．说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！”后称人臣敢冒犯君主而作谏诤，叫“婴鳞”。参
即隆坊镇。今陕西黄陵县西北四十里隆坊镇。
书名。清李慈铭撰。一卷。《越缦堂读史札记》之一种。李氏以明汲古阁本为底本，与《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》相校，发现《南史》所载史事与诸书有不同处，所得颇多，同时又参用钱大昕《廿二史考异》有关
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代西藏地名。《元史·百官志三·宣政院》载：乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有汤卜赤八千户。藏文史籍《西藏王臣史》载乌思藏十三万户中，汤卜赤八(汤波且)为乌思地区(前藏)六个万户之一
一百二十二卷。宋张君房(生卒年不详)编辑。张君房，字尹才(一作允方)，岳州安陆(今属湖北省)人，宋真宗景德年间(1004－1007)进士，官至尚书度支员外郎、集贤校理等职，后从御史台谪官到宁海(今属浙
同“山阳会”。䜩，同“宴”。南朝 齐陆厥《奉答内兄希叔诗》：“愧兹山阳䜩，空此河阳别。”