一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《龙树菩萨传》一书为传记体，详载龙树生平事迹，及一生思想变化和所做所为诸事。龙树，生于二、三世纪之间，幼通婆罗门圣典，博学多才，长于技艺。后皈佛奉法，益勤业进，数月之间遍习三藏。在广诵研习大乘经典的基础上，取大众部精华，参以北传大乘教思想，倡导中观宗。扶申般若法系，力主诸法实相论。著述很多，主要有《中论》、《十二门论》、《空七十论》、《回诤论》、《六十讼如理论》、《广破论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十讼论》、《菩萨资粮论讼》、《实行王正论》、《龙树菩萨劝诫王讼》等。龙树佛学思想为般若系统，在修持方面则特别看重他力往生，恢弘旧说，予以新诠。罗什译龙树传，取材于付法藏传记中龙树传一节。《龙树菩萨传》一书，是了解并研究龙树的比较重要的资料之一。现见载版本有大正藏本。
又名陈氏书院。在今广东广州市中山七路。建于清光绪十六年(1890)，为广东七十二县陈姓合族祠及书院。祠占地1.32万平方米。主体建筑为三进院落式布局，东西阔80米，南北深80米，有九厅六院。庭院布局严
契丹官署名。《辽史·国语解)称：“左、右班并寄班为三班。”《百官志》记其“掌左、右寄班之事。”属※北面御帐官，为皇帝侧近的奉仕，亦担任部分警护任务，皇帝会朝，任供奉之责。官职有各班都知及三班院祗候等。
源见“千头木奴”。指家乡。宋王沂孙《南浦．春水》词：“何时橘里莼乡？泛一舸翩然，东风归兴。”
①十卷。明朱麟修，黄绍文续纂。朱麟，字芝山，江西庐陵人，嘉靖十五年(1536)来任广德州知州。先是嘉靖五年(1526)，安成邹守益来守广德，尝有志于州志之纂修，稽群籍，访故老，辑录成图、表、志、传四门
五代后周太祖郭威年号(954)。世宗柴荣、恭帝柴宗训沿用(954—960)。三世凡七年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋南阳人，后徙潭州。朱昂弟。以纯谨著称。官至主客郎中、雍王府翊善。告老归，兄弟皆眉寿。知府陈尧咨署其居曰东、西致政坊。
官署名。辽朝北面官署。掌太祖阿保机后九帐皇族之事。设常衮、太师、太保、司空、郎君、知事等官。官署名。辽置，属北面皇族帐官，掌太祖耶律阿保机后九帐皇族之事。以横帐常衮为主官，亦称横帐敞稳;其下设横帐太师
明清司法制度。又称九卿会审。遇大案、要案及难决之案，三法司会审仍不决，便会同吏、户、礼、兵、工五部长官，通政使司通政使共同审理。
清代将*排门粉壁内容汇集而成之册。便于官府随时稽查。