龙城札记
三卷。清卢文弨(1717－1795)撰。卢文弨字召弓，号矶渔，又号抱经，浙江余姚人。乾隆进士。官至侍读学士，充湖南学政，乞养归田。主讲浙江书院二十余年。著有《抱经堂文集》等。此书为作者掌教常州龙城书院时所记录，主要杂记考订经史之文。卢文弨精通经史，所考多可信赖，如谓《韩诗外传》之“覆抒”，当作“覆杅”等，皆为精确可据。其间亦有疑误之处，如论鞠躬一节，以鞠穷为是，鞠躬为非，是知其一而不知其二。全书大体精确，可资治文史者参证。今有《抱经堂丛书》、《式训堂丛书》、《皇清经解》等版本。
三卷。清卢文弨(1717－1795)撰。卢文弨字召弓，号矶渔，又号抱经，浙江余姚人。乾隆进士。官至侍读学士，充湖南学政，乞养归田。主讲浙江书院二十余年。著有《抱经堂文集》等。此书为作者掌教常州龙城书院时所记录，主要杂记考订经史之文。卢文弨精通经史，所考多可信赖，如谓《韩诗外传》之“覆抒”，当作“覆杅”等，皆为精确可据。其间亦有疑误之处，如论鞠躬一节，以鞠穷为是，鞠躬为非，是知其一而不知其二。全书大体精确，可资治文史者参证。今有《抱经堂丛书》、《式训堂丛书》、《皇清经解》等版本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。《周礼》秋官之属。掌理都家狱讼。中士爵。《周礼·秋官·序官》“家士”，郑玄注：“都家之士，主治都家吏民之狱讼以告方士者也。”按方士为都士、家士的上级。
1522—1597明代伊斯兰教学者、中国经堂教育陕西学派创始人。字明普，又字普照。陕西咸阳渭城胡家沟人。回族。幼习儒业，长随同乡高师祖习伊斯兰教之学。曾到麦加朝觐，回国后，率先改革传经方法，提倡经堂教
官名。简称直史。宋代初年置，为馆职之一，任职一至二年后委以重任，可超迁官阶。后亦作为特恩加授外任官。元丰改制罢。
【生卒】：730—802【介绍】：唐许州颍川人，字士素。玄宗天宝中历左监门兵曹、太子通事舍人。肃宗乾元中、居汉南，为襄阳节帅来瑱、梁崇义从事，累迁殿中侍御史、节度判官。拜均州刺史，历施、叙二州刺史。德
春秋时期卑职官吏依靠职事获取俸禄。《国语·晋语四》：“皂隶食职。”韦昭注：“食职，各以其职大小食禄。”
读音：Sòu【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。湖南湘潭有此姓(373)。现行较罕见姓氏。今山西之忻州、大同等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，《新编千家姓》 亦载，未详其源。
?—586①隋博陵望都(今河北望都西北)人。狡诈有权谋。仕北周，以佞巧受宠。授大都督，迁小御正。宣帝死，静帝幼年继位。大象二年(580)，他与郑译合谋，推杨坚为相，以定策功任上大将军，封黄国公，恃功骄
又称迁葬。原始社会的一种葬俗。即在人死后先放置一个地方，或是用土掩埋，待尸体腐烂以后，再迁到另一个地方举行第二次埋葬。中国仰韶文化早期曾流行二次葬，仰韶文化的中、晚期和齐家文化、辛店文化、卡约文化、寺
在今黑龙江哈尔滨市道里透笼街61号。建于1907年，是沙皇俄国东西伯利亚第四步兵师修建的一座木结构的随军教堂。1923年和1932年两次重建。教堂通高36米，主体全部为清水红砖结构。共分四层，楼层之间