二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始五际之说来推演阴阳。陈乔枞此书虽娓娓道来，但对五行五藏等说法如何与诗相配合，终究未说出个所以然。其中解释“观情以律”时，称“阳六为律，阴六为吕，阴阳各律合为十二”，之所以言律不言吕，是因为以阳统阴的缘故。这仍未讲透，并且翼氏学说不会只是如此浮浅。翼奉曾讲，《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，都列出了起始因果，均可用来推知得失，均可用来预测国家政治之安危，三种学说道理是相通的。但翼氏学说已失传，陈乔枞虽撰著此书，恐怕未必完全弄懂了这一学说。本书现存《皇清经解续编》本。
在今湖北随州市西南古城乡(古城畈)，一说在今随州市东北八十八里。《后汉书·刘玄传》：“圣公避吏于平林……平林人陈牧、廖湛复聚众千余人，号平林兵， 以应之。”三国魏置县。古邑名。在今湖北省随州市东北。王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易传》篇名。十翼之一。内容用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦以象事物，含有分析事物性质之意。把事物的运动、变化和刚健等性质看成阳性势力(乾、天、君、父、夫等)的体现，把静止、安定和柔顺等性质看成
【生卒】：1033——1095字希圣，高邮(今属江苏)人。举进士，调须城主簿。编修《熙宁条例》，选为提举湖南常平，取大田、离子二峒，其酋长相率归附。召为司农丞、提点开封县镇。诸县牧地，民耕岁久，议者欲
字拔豆。自言为陇西成纪(今甘肃秦安)人。或言其为辽东襄平人。北周太师弼子。慷慨有武艺。北周时，积军功为大将军。随军击王谦，进位上大将军。隋初，以军功位至柱国，安州总管。以病还和安。卒于家。(，参见《北
1314—1353元朝大臣。又译朵儿只班，字惟中。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王七世孙，别理哥帖木儿之子。好读书，通汉文。初任宿卫、工部郎中。顺帝元统元年(1333)，晋监察御史。数谏时政之策，主张振纲纪
又名峡川。即今浙江衢县东北峡川乡。清嘉庆 《西安县志》 卷9： 城北五十里有峡口村。
源见“庾公尘”。喻鄙视权势。清蒋春霖《扬州慢．癸丑十一月二十七日贼趋京》词：“问障扇遮尘，围棋赌墅，可奈苍生？”
见“石重贵”(452页)。
1632—1690清江苏吴县人，字勤中，号忘庵，又号雪颠道人。以诸生入太学，不屑意举子业。精鉴赏，富收藏，多为宋、元、明诸大家名迹。临摹鉴赏，功力深厚，多得其法。所作花鸟，颇富生趣。