四卷。清代迮鹤寿撰。迮鹤寿，江苏吴江人，道光六年(1826)进士，官至池州府教授。翼氏指翼奉，汉元帝时人，能推阴阳言灾异。齐诗自辕固生传夏侯始昌，始昌再传翼奉。据《汉书》本传载，翼奉曾上奏称，学齐诗《五际之要》、《十月之交》等篇，可以知日蚀地震之效。其本意是希望汉元帝出后宫、抑外戚、用贤才，故作危言劝谏。但其学说早已经失传，连诗篇编排次序也已不可考。本书对翼奉学说有所阐发，但也有臆测或欠考究之处。如《关雎》序，孔颖达《正义》称郑作《六艺论》，其中引汎历枢的说法，“午亥之际为革命，卯酉之际为改正，辰在天门出入候听”。其实，《后汉书·郎传》即引用诗汎历枢的说法“卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，出入候听”，指神在戌亥，司候帝王兴衰得失，“辰在天门”是“神在天门”的讹传，迮鹤寿书中却怀疑“辰”是“戌”的改动而致，未去查核《郎传》，出了问题。本书现存嘉庆十七年(1812)《蓬莱山房》刊本。
契丹、女真礼俗。又作排食抛盏。一说为※烧饭的同义语，详见该条(2038页);一说不然，《辽史·礼志》记祭山仪：“大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠，命惕稳东向掷之。”是为抛盏。
宋制，凡军士由一个番号调至另一番号。依例发放转军钱。
即今浙江慈溪市东南十里彭桥乡。旧属余姚县。清光绪 《余姚县志》 卷1 《市肆》 有彭桥市。
官署名。元朝置。掌回收、销毁废旧钞币。世祖至元二十四年(1287)由昏钞库改立，在大都分设东西二库，秩从八品。二十八年五月罢，各路昏钞令行省官监烧。后复置，增为烧钞四库，秩正八品，设达鲁花赤、大使、副
【介绍】：元建德淳安人，字介夫，号铁牛子。学博行修。累辟不赴，惟诗酒自娱。有《铁牛翁诗集》。
设官的制度。《管子·乘马》： “五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。”
【生卒】：?—840【介绍】：唐代文学家。籍贯不详。长庆二年(822)进士及第。大和五年(831)为拾遗。九年(835)，自起居舍人、集贤院直学士充翰林学士，迁司勋员外郎。加司封郎中知制诰。开成三年(
官署名。汉朝及三国均置。为公车司马省称，以令主之，属卫尉。掌管宫中司马门警卫，并接待臣民上书及征召。东晋、南北朝亦置。官署名，汉置，为公车司马的省称，其长官称令，属卫尉；掌宫中司马门的守卫、接待臣民上
又名湟水、洸水。即今广东英德市西南连江。《汉书·地理志》 桂阳郡含洭县注： “应劭曰：“洭水所出，东北入沅。” 《水经·洭水注》： “洭水又径阳山县南……洭水又径含洭县西……洭水出 (洭浦) 关右合溱
即今云南兰坪白族普米族自治县西北二十八里拉井镇。1938年兰坪县迁治于此。1947年县治迁白地坪。1950年又迁治于此。1985年县治迁江头河 (今兰坪白族普米族自治县治金顶镇)。