黄谷琐谈
四卷。明李蓘(生卒年不详)撰。蓘字于田，内乡(属河南省)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至提学副使。此书杂缀琐闻，中间参以考证。立论多驳正《孟子》。如第一条引宋儒心如谷种之说，认为出自《华严经》；又认为仲弓持敬、颜子克复，是本顿渐二义；又认为朱注中“天理人欲同行异情”之语，是从中锋和尚《山堂夜话》中来，并认为此皆为“援儒入墨”。传本少见。
四卷。明李蓘(生卒年不详)撰。蓘字于田，内乡(属河南省)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至提学副使。此书杂缀琐闻，中间参以考证。立论多驳正《孟子》。如第一条引宋儒心如谷种之说，认为出自《华严经》；又认为仲弓持敬、颜子克复，是本顿渐二义；又认为朱注中“天理人欲同行异情”之语，是从中锋和尚《山堂夜话》中来，并认为此皆为“援儒入墨”。传本少见。
在今越南河内市西北。《元和志》 卷38安南宋平县： “慈廉水经县南二里。” 《寰宇记》 卷170交趾县： “慈廉江，昔有李祖仁居此，兄弟十人并慈孝廉让，因此名江。” 《新唐书·地理志》 交趾县：慈州慈
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
同“兰亭会”。唐独孤及《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》诗：“岂令永和人，独擅山阴游。”
建州女真诸部之一。位于苏子河下游及苏子河与浑河会合点附近。今辽宁省新宾满族自治县南杂木，清源满族自治县西南，抚顺营盘东北一带，约西邻浑河部，东南有苏克苏护河部，西南为苏子河下游地区及五岭一带。属城及寨
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时
见“信牌”。
书名。欧阳予倩编。三卷。收录谭嗣同、唐才常二人与其师欧阳中鹄往来书信。卷一录谭嗣同致欧阳中鹄书信;卷二录唐才常致欧阳中鹄书信;卷三录欧阳中鹄致谭、唐二人书信。有1948年文化供应社铅印本。
受雇为别人抄书。东汉班超、三国吴阚泽入仕前都曾受雇为人抄书。后因以“佣书”为咏贫苦文人的典故。白居易《效陶潜体诗十六首》之十五：“布裙行赁春，裋褐坐佣书。”
?—1307元蒙古燕只斤氏。大德五年(1301)，任知枢密院事。七年，升中书左丞相。成宗多病，皇后卜鲁罕干预朝政，他附和之。十一年正月成宗死，与平章政事八都马辛、赛典赤伯颜、安西王阿难答、宗王明里铁木