黄帝祠额解
一卷。明李维桢(详见《史通评释》条)撰。此书是李维桢奉诏谒黄帝陵，见旧祠取鼎湖之事，额曰龙髯，于是便作此书以辨其不经，认为骑龙即乘六龙之义，其实在《子华子》中已有此说，无庸复赘。又举百家所言黄帝神灵诸事，一一加以驳诘，语词极为辨博，实不逊于汉司马迁的《五帝本纪》。此书有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本，《中国丛书综录·史部·地理类》有著录。
一卷。明李维桢(详见《史通评释》条)撰。此书是李维桢奉诏谒黄帝陵，见旧祠取鼎湖之事，额曰龙髯，于是便作此书以辨其不经，认为骑龙即乘六龙之义，其实在《子华子》中已有此说，无庸复赘。又举百家所言黄帝神灵诸事，一一加以驳诘，语词极为辨博，实不逊于汉司马迁的《五帝本纪》。此书有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本，《中国丛书综录·史部·地理类》有著录。
【介绍】：元畏兀儿人。纽林的斤长子。武宗至大中，从父入觐，备宿卫。出为巩昌等处都总帅达鲁花赤。父卒，嗣为赤都护高昌王。泰定帝时，拜湖广行省平章政事。文宗天历间，累官中书左丞相、御史大夫。
1588—1639明末青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图三世。生于巴尔康的它库山。万历十五年(1587)，东科尔呼图克图二世允天嘉木措圆寂后，被认定为其转世灵童，迎至东科尔坐床。二十二年(1594
北周武帝初置，属南州。治所在源阴县(今四川万县市西南武陵镇)。辖境相当今四川万县市西南、忠县东北一带。建德四年 (575) 改为怀德郡。北周时置，治武宁县(今重庆万州区武陵镇)。辖境相当今重庆市万州区
战国．尉缭《尉缭子．武议》：“（姜）太公（吕）望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。”又唐司马贞《史记索隐》：“（晋）谯周曰：‘吕望尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。’”（见《
源见“梁园赋雪”。借指王侯宅园。唐张说《侍宴武三思山第应制赋得风字》诗：“梁王池馆好，晓日凤楼通。”
官名。三国蜀置。统兵。后主延熙六年(243)，王平自前护军拜此，兼镇北大将军，统汉中守军，以拒魏兵。
官名。清朝銮仪卫之职官。顺治十一年(1654)设。定额六员，俱满缺，掌銮仪卫所属六所之事。
源见“荀令香”。原为荀彧焚异香熏衣之炉。泛指精美的焚香炉。宋李维《霜月》诗：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。”
官署名。明朝掌管宝玺、符印的机构，朱元璋吴元年(1367)始置。凡用宝玺时则与内官尚宝监共掌。并掌发金牌、令牌、铜牌、牙牌、祭牌、双鱼铜牌及符验，职掌至重。设卿、少卿各一人、司丞三人。后多以恩荫寄禄，
同“向平婚嫁”。明袁宏道《元定斋不甚宽而布置有态器具亦精馀兴未已仍用原韵赋赠》：“易求王烈髓，渐了尚平婚。”