一卷。清潘世璜编辑。世璜字理齐，江苏吴县人，乾隆进士，官至工部主事。高子即高攀龙。世璜从其遗书中，辑成此卷。其中《论语》三十一条，《中庸》二条，《孟子》十九条。世璜自序言：“高子讲居敬穷理之学，大旨以反求诸身，为格物之要。所著《讲义》，实能洞见圣贤心体，故其发明义理，精微透切，间有与朱子不合处，不必援为口实。”书中所说平常之中，弥见精实。其最透警处，如讲“六十而耳顺”二节，谓“人生只有理欲二途，圣人之学，全用逆法。何为逆法，只从矩，不从心所欲也。立者立于此，不惑者不惑于此，步步顺矩，故步步逆欲。到五十而知天命，方是顺境，故六十而耳顺矣，七十而心顺矣”。攀龙与顾宪成同属东林领袖，所学也相类，是书与宪成《四书讲义》持旨相同。有嘉庆九年(1804)刊本。
【介绍】：明江西清江人，字敬仲，号梅雪。洪武中以国子生为监察御史，居官直言曾两黜为知县，一谪戍边，再历春坊，始终一节。官至太平知府。以母老乞养归，卒年八十二。工画，喜写墨梅，为海内所称。
十二卷。明张文炎编。张文炎字维谦，浙江杭州人。生平事迹待考。其书取明一代之文，泛论经史疑义者，总萃成编。其体有论、有辨、有评、有解、有说、有考、有叙、有原、有志、有纪、有难、有略、有读。所录凡一百十一
同“仪态万方”。冰心《再寄小读者》五：“而眼前一片无边的海水，更永远是反映着空阔的天光，变幻无极，仪态万千。”见“仪态万方”。秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“每次观赏菊花和金鱼展览的时候，我都深深地体
读音：Pàn【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
书名。清末陈庆年撰。不分卷。据圣训、奏议、碑铭、地方志，及南明史有关资料编纂而成。记清军与张名振、郑成功等作战事，起顺治二年(1645)，迄康熙三年(1664)。于张名振三下镇江、郑成功“窥江之役”及
官名。南朝梁、陈时谒者台置谒者十人，以高功者一人为假史，管理其余谒者。
①五卷，明郑乔纂修。郑乔，贵州桂林人，官归州知州。州志自嘉靖二十八年(1549)王锡、张时纂修。嘉靖四十年(1561)郑乔莅任，州治旧在江南岸，久雨塾溺，迁江北岸，城工甫成，即纂修州志，《归州志》嘉靖
见“左卫”① 。
在今江西彭泽县。《方舆纪要》卷85九江府彭泽县：龙城驿“在县治北半里。旧名彭泽水驿，洪武九年改今名”。清废。又名彭泽驿。在今江西省彭泽县北。明属彭泽县。
萨满教神灵之一。鄂温克语音译。萨满供奉的神名。旧时流行于今内蒙古阿荣旗鄂温克人地区。民间认为人腰腿痛是其作祟所致，故患此病者便请萨满向其祭祀，以求酿解。