一卷。清潘世璜编辑。世璜字理齐，江苏吴县人，乾隆进士，官至工部主事。高子即高攀龙。世璜从其遗书中，辑成此卷。其中《论语》三十一条，《中庸》二条，《孟子》十九条。世璜自序言：“高子讲居敬穷理之学，大旨以反求诸身，为格物之要。所著《讲义》，实能洞见圣贤心体，故其发明义理，精微透切，间有与朱子不合处，不必援为口实。”书中所说平常之中，弥见精实。其最透警处，如讲“六十而耳顺”二节，谓“人生只有理欲二途，圣人之学，全用逆法。何为逆法，只从矩，不从心所欲也。立者立于此，不惑者不惑于此，步步顺矩，故步步逆欲。到五十而知天命，方是顺境，故六十而耳顺矣，七十而心顺矣”。攀龙与顾宪成同属东林领袖，所学也相类，是书与宪成《四书讲义》持旨相同。有嘉庆九年(1804)刊本。
清代新疆伊犁水利设施。又称镇台渠。嘉庆八年(1803)，伊犁将军松筠以※将军渠北高南低，用水困难，令总兵纳尔松阿于爬梁分水北流，至皇渠桥(距涝坝湾10里)、红柳湾、小地窝铺诸地，灌溉大渠以北田亩。
见“楚穆王”。
身体。亦比喻才能器局。寒山《诗三百三首》之一四八：“一人好头肚，六艺尽皆通。”
【生卒】：178—277或281【介绍】：三国魏初鲜卑族拓跋部酋长。北魏始祖。兼并没鹿回部，诸部大人悉皆款服，控弦上马二十余万。魏曹髦甘露三年，迁居定襄之盛乐，行祭天大典，从此拓跋部正式为部落联盟之首
同“张融船”。清董元恺《贺新郎．新构替舟小阁成》词：“蓬舱何用征帆挂，看古来，张融住屋，知章骑马。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
官名。参见“中书”。官名。清朝内阁设中书若干人，掌撰拟、翻译等事，为正七品官。或由举人考授，或由特赐。若进士经朝考后以内阁中书任用者，可充乡试主考差，还可补知州。见《清史稿·职官一》。
在今山东泗水县东五十里陪尾山下。《清一统志·兖州府二》： 泉林寺 “寺之左右，皆深林茂树，有大泉十数，渟泓澄澈，互相灌输，会而成溪，是为泗水。……以泗泉在东，又多古林，故曰泉林。相传 ‘子在川上’ 即
1929年改佛山设治局置，属黑龙江省。治所在佛山镇(今黑龙江省嘉荫县东南保兴乡)。民国《黑龙江志稿》卷2佛山县：“佛山镇有观音山，故名。”次年，移治朝阳镇(今嘉荫县)。1955年，因与广东佛山市重名，