四卷。清薛起凤(约1777前后在世)撰。薛起凤字家三，号香闻居士。江苏吴县人，生卒年未详。乾隆二十七年(1762)举人。居常好为诗，吴德旋《初月楼闻录》，述其与彭绍升论诗之言曰：“诗，志之所之也，未有不端其志，而能为诗者。求端其志，莫先于知道矣。孔子读诗三百篇，独赞鸮烝民为知道。然则为诗者，亦求为周公尹吉甫其人而可也”。又曰：“古圣贤人尚矣。次焉者其惟志士乎，志士之诗，吾于近世得二人焉。曰谢翱、曰杜浚，其志洁，其思苦，其音哀。平生大旨，具在是矣。”彭绍升称“其诗思深味隐，耐人寻索。尝欲偕一世之人，彻儒佛之樊，游大同之宇，虽终郁塞以死，而语言文字之存，可考而知也。大抵其诗心境空明，得佛家真谛，形之歌咏，固自可传。”故绍升为录而刊之。有乾隆三十三年(1768)刊本。
同“勒铭燕然”。唐秦韬玉《边将》诗：“自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。”
【介绍】：唐池阳人，字宗素。少居九华山，尝遇异人，授九仙飞化之术。懿宗咸通中登进士第，授秘书郎。寻谢病归九华，每日浴于山之龙潭。
【生卒】：1788—1846【介绍】：清湖南善化人，字光甫，号蔗农，又号柘农。嘉庆十九年进士。官至四川道监察御史。曾提督湖北学政。归后任城南书院山长。有《寒香馆遗集》。
拉祜语音译。解放前云南省拉祜族供奉的诸神之一。被认为是创造天地江河、日月星辰、人类万物，并能征服一切，主宰人们吉凶的天神。供奉在深山老林的禁地，非本族人不得接近。
女真术虎部人，为部落勃堇，术虎胜昆兄。金世祖伐乌春时，藏乌春兵居家中，后为世祖所杀。
【介绍】：宋开封襄邑人，字子礼。徽宗宣和三年进士。高宗时为吏部员外郎。上书反对与金议和，疏入不省。请外补，授荆湖南路转运判官。后谪居抚州，起知邵阳，卒。
辛亥革命时非省会地区所设的军政机构。军政分府掌管一个地区的军事和民事，其设置地点，多系清代道治或府治地方。这些军政分府(个别地方迳称军政府)，有的依省军政府例亦设都督或并设副都督，有的则用军政长、总长
读音：Hóuhài《中国姓氏大全》 收载。其注云： “历史上的复姓。北魏有侯亥氏，后改为亥氏。” 查今中华书局标点本 《魏书·官氏志》，无此侯亥氏，而载“次弟为侯氏，后改为亥氏”。注云：
西汉元鼎六年(前111)取南越地置。治合浦县(今广西浦北县西南旧州);一说治徐闻县(今广东徐闻县西南)。辖境相当今广西十万大山以东，容县、横县和广东大云雾山以南，开平市以西、徐闻县以北地区。东汉属交州
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。