四卷。清末民国罗振玉撰录。四种为《砖志征存》一卷、《楚州城砖录》一卷、《地券征存》一卷、《恒农砖录》一卷，均为辑录砖文之著作。《砖志征存》为罗振玉所辑，其自序云：“古无志墓之文，葬时烧砖造圹，放砖上，记姓氏年月而已，其文皆在砖，则或但施吉语，无刻字砖面者。刻字砖面殆为志铭之滥觞；最先出者为许州魏陈礼等砖，今已亡佚。逮光宣间，近畿多出平面刻字墓砖，中州之彰德亦有之，或朱墨书不镌勒。关中唐以下诸志，亦有刻砖上者，予预收集之，丁巳仲冬乃出其所藏，手自编写，得八十有一通，成书一卷，题之曰砖志徵存。”《楚州城砖录》为王锡祺所辑，原书流传甚少，罗振玉重为搜辑以广流传。四种均可作研究砖文刻者参考。有民国年间石印本。
唐代嶲州东蛮两林部首领。见“苴那时”(1333页)。
《左传．襄公三一年》：“子皮欲使尹何为邑……子产曰：不可……子有美锦，不使人学制焉。大官，大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？”子皮要让尹何治理封邑，子产（春秋郑国贤大夫）不同意，并用美
六卷。清毛士(1728－1799)撰。毛士字若人，一字梦蝶，静海(今天津静海)人，乾隆时县学生，著有《春秋诸家解》十二卷、《春秋三传驳语》十卷及《春秋三子传》六卷。该书约取《公羊传》、《穀梁传》之说，
北宋宣和四年(1122)改陵井监置。治仁寿县(今县)。辖境相当今四川仁寿、井研县地。属成都府路。南宋隆兴元年(1163)改为隆州。盛产井盐。
一名绳桥，古代又称为“笮”，是羌族传统的建筑艺术。因横跨威州(治今四川汶川)境内岷江与杂谷脑河交叉处，故名。相传始建于唐代，全长100余米，宽1.5米。桥两岸垒石为洞门，以二十四根木柱，系拳头粗大的竹
官名。西晋末司马睿镇东丞相府僚属，典宾曹长官。东晋公督府沿置。南朝宋罢。官名，见“公府典宾曹”。
八卷。清陈天道(生卒年不详)撰。天道字锡我，清河(今江苏清江市)人，生平事迹不详。天道据朱熹反切之说、《钦定诗经传说汇纂》叶韵之说及《佩文韵府》，参考司马温公《指掌图》，再用《康熙字典》校正，作《诗叶
二卷。清黄宗羲(详见《黄梨洲年谱》)撰。此书记明末著名哲学家刘宗周(1578－1645)事迹。宗周字起东，号念台，山阴(今浙江绍兴)人，官至南京左都御史。南明亡后，绝食而死。因讲学蕺山，学者称蕺山先生
539—584南朝梁宗室。字明恭。武陵王萧纪子。侯景乱梁后，纪称帝于蜀，封为宜都郡王，除侍中，留守成都。西魏废帝二年(553)，宇文泰遣尉迟迥攻蜀，乃降，授骠骑大将军。北周明帝初，进封棘城郡公。转咸阳
源见“续弦胶”。喻使中断的事物得以延续。清唐孙华《恕堂再次前韵见赠》：“杜诗韩笔见仿佛，凤髓已得神胶黏。”