陶斋金石文字跋尾
一卷。清翁大年撰。翁大年，字叔均，江苏吴江人。书前无序，书末有民国四年(1915)九月罗振玉跋。翁大年于清道光、咸丰年间，与张廷济、刘喜海等人，以金石考订之学著称于当时。据罗跋所述，翁氏所著“古官印考略”、“瞿氏印考辨证”、“古兵符考略”以及“封泥考”诸书，虽已写清目录，书实未成。其《陶斋金石略》仅存跋尾数篇。罗氏从其草稿中辑出，编为此书。书中所辑跋尾共十七篇，有些考释有独到的见解。如毛伯壶跋，翁认为毛白为毛伯合文，证明吴侃叔释“拍”有误，等等。传本为雪堂丛刻本。
一卷。清翁大年撰。翁大年，字叔均，江苏吴江人。书前无序，书末有民国四年(1915)九月罗振玉跋。翁大年于清道光、咸丰年间，与张廷济、刘喜海等人，以金石考订之学著称于当时。据罗跋所述，翁氏所著“古官印考略”、“瞿氏印考辨证”、“古兵符考略”以及“封泥考”诸书，虽已写清目录，书实未成。其《陶斋金石略》仅存跋尾数篇。罗氏从其草稿中辑出，编为此书。书中所辑跋尾共十七篇，有些考释有独到的见解。如毛伯壶跋，翁认为毛白为毛伯合文，证明吴侃叔释“拍”有误，等等。传本为雪堂丛刻本。
住在北方边塞上的老翁。杜甫《奉赠李八丈判官》：“垂白乱南翁，委身希北叟。”亦化用“塞翁失马”之典，喻祸福相依。刘禹锡《乐天寄重和晚达冬青一篇因成再答》：“东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。”
在今四川云阳县东高坪乡 (故陵场)。《水经·江水注》： “江水又东为落牛滩，径故陵北，江侧有六八坟。庾仲雍曰： 楚都丹阳所葬，亦犹枳之巴陵矣，故以故陵为名也，有鱼复尉戍此。” 此故陵，据任乃强 《华阳
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。老昆令公果直为承天皇太后※崇德宫下之一闸撒。是宫下尚有一闸撒名“僧隐令公果直”。
官名。东汉建安间曹操置，孙权亦置，南朝梁、陈沿置。梁天监七年(508)定为武职二十四班中的五班，大通三年(529)定制后列为武职三十四班中的九班。南朝陈改为拟八品，比秩六百石。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1756—1837清江苏吴县(今苏州)人，字执如，一字琢如，号琢堂，又号竹堂，晚号独学老人。乾隆状元，官至山东按察使。善书法，尤工隶书，兼擅诗、古文。休致后闭户著书，间亦作画。著有《独学庐诗文集》。
唐代官府手工业中轮班服役的工匠，是唐官手工业的基本劳动力。唐代工匠，专有匠籍，“一入工匠后，不得别入诸色”，平时散在诸州，每年需到少府、将作等监服番役二十日，故名番匠，又称短番匠。如二十日役满需留者，
一卷。陈代三藏法师真谛(499－569)译。真谛，梵文音译为“波罗末陀”，亦名“拘罗那陀”，又译为“拘那罗陀”，意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人，中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人，后到扶南(
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习子陵隐，能忘生事忧。”
官名。清末邮传部电政司主官。光绪三十三年(1907)设。二人，正五品，奏补。掌管本司事务。