阿弥陀经义记
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷虽列五重玄义，但数语浮云而过。所释净土十疑论，释不退义，也是列无申述，与大师往作，风格大有悬殊之别。故后世多疑是他人附托之文。此义记参考价值不大。现常见版本是北京刻本经处本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷虽列五重玄义，但数语浮云而过。所释净土十疑论，释不退义，也是列无申述，与大师往作，风格大有悬殊之别。故后世多疑是他人附托之文。此义记参考价值不大。现常见版本是北京刻本经处本。
官名。唐永泰时，勋臣罢节制，无职事，皆待制于集贤门，凡三十人，以备咨询。崔佑甫为相，建议文宫一品以上更直待制。其后著为令•正衙待制官每日二人。元集贤院亦置待制一人，秩正五品。
读音：Gǔｌē【源】 西夏人姓(95)。【人】 骨勒茂才，西夏时人，著有《番汉合时掌中珠》一书(240)。
读音：Wǔ'niè【源】 清满洲八旗姓。世居萨哈尔察(23，63，180，260)。【变】 后改为武氏(180)。清代满族姓氏。世居萨哈尔察地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载;后或改
【介绍】：五代时深州安平人，字子文。善属文，性至孝。仕后梁。末帝贞明三年进士。初为开封尹王瓒从事。入后唐，为翰林学士。后晋高祖时，权知贡举，因草制忤桑维翰，又误考素有丑行者孔英及第，故罢。后拜尚书左丞
宦人。初从高湛，北齐后主时，任参宰相，干预朝政。
见“吉贝”。
十六卷，首一卷。清陈钜前、傅秉鉴修，张敬承纂。陈钜前，福建闽侯(今属福州)人，进士出身，光绪三十一年(1905)任清平知县，宣统二年(1910)复任。傅秉鉴字蘅唐，邑人，光绪十二年(1886)进士，由
读音：Dàzhuì【源】 东汉时王莽篡汉自立为帝，国号新，设大赘官，主乘舆服御物。因官为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云：“王莽时有大赘官，主乘舆服御之物(见《汉书》
思量，考虑。张祜《宋城道中逢王直方》：“马上行寻度，途中语再三。”
书名。清黄大华撰。一卷。参见“历代帝王年表”。